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修之術，可古往今來也不是沒有前輩搞那套……修那種功法的，若能與此女雙修，又何必再求破境飛昇雖然我本來就沒打算去闖那最後一道險關吧倘能收服於她，我就從今天起，去翻古籍，改功法，練那陰陽秘術也不遲啊。
本來若是個相貌普通的女子，估計履道真人正不耐煩呢，上去二話不說，先祭法寶拿下。可是見此女如此端莊秀麗，卻不由得他不動心，於是端正容顏，稽首為禮，先報姓名：“吾乃洞玄派化神履道，未知道友如何稱呼？”
那女子注目履道，上下打量，似在觀察對方的容顏、姿態，揣摩他的能為履道心說不好，要早知道我人生中還有動心的一天，那就該學宏道師弟，以青年相貌示人……不過金丹之上，即可固顏，化神真人更能隨意變更外貌，對方不可能不知道吧？你瞧我的臉型、五官，剃掉鬍子，抹平皺紋，那肯定是個帥小夥兒啊。
又再詢問一句：“道友如何稱呼？為何打傷我洞玄派弟子？”
那女子這才淡淡一笑，報名道：“吾名藺馨寧，你洞玄派刻剝凡人，視凡俗有若螻蟻、草芥，我看不慣啊，故而聊施薄懲。”
第八十五章、收谷鋤禾
藺馨寧在“靈樞秘境”中聽“界王”描述清玄世界的狀況的時候，就已然怒不可遏了。
倘若放在十年前，少經世事的她或許會更加憤怒，但經過“靈樞秘境”的穿越，她見過了太多詭異莫名的異界，對於極善、極惡、極正、極邪等各種現象，都已經有了一定的承受能力。但“藥人”之用，還是打破了她的心理底線。
其實“界王”開導過她了，即便貌似熙樂的青丘世界，上古之時，以人為畜之事也並不鮮見，凌虐、殺戮無處不在人類總是從骯髒汙穢中一步步走出來的。但藺馨寧仍然堅持認為，修真者所修的並不僅僅是身，更重修心，又怎能和氓昧無知的古人相提並論，以此作為開脫的理由呢？
固然，各異界的修真者能夠達到藺馨寧道德要求的也寥寥無幾，自命不凡、自詡高貴，從而蔑視甚至是鄙視凡人的比比皆是，但大多數情況下，他們總要為自己披上一件偽裝道德感的外衣，即便以凡人為畜，那也會當是寵物我等修真者在保護你們、養育你們，你們又怎能不尊敬我等、服從我等呢？而清玄世界那些修真者，就連這樣的外衣竟然都不肯披了，徹徹底底地以人為螻蟻，這又怎能不使她深感憤怒？
當然啦，這終究不是自己的世界，自己也沒有力量改變清玄的現狀，但在穿越之前，藺馨寧就已經下定了若見不平，必要拔刀的念頭。總而言之，清玄的修真界讓她厭煩透了。
等到抵達清玄世界之後，呼吸一口元氣充沛的空氣，眼見草木蔥蘢、作物茂盛，藺馨寧羨慕之餘，不禁慨然長嘆我們青丘要也能有這樣的環境就好啦！
青丘世界與她所穿越過的諸多異界相比，資源是相對貧瘠的，元氣也不充裕，或許只有那妖物肆虐的虛梵世界才會在青丘之下吧。而且青丘世界各類資源的分佈非常不均衡，只在三座名山附近才有相對充裕的元氣從地脈中滲透出來，但偏偏青丘的大多數作物卻習慣了低元氣環境，在元氣濃度較高之地反倒不易生長……因此修真者和凡人之間逐漸形成了一種密不可分的共生關係。除元氣外，修真所需各類資源都需要向凡人索取，於是就以維護凡界和平、緩解各處災患作為交換。
根據在“界王”引導之下的分析，這種社會環境之所以形成，是具有一定偶然性的，其實修真者完全可以運用自身的強大威能，強奪凡人口中之食就好比清玄世界這樣。但不能否認，和平共生的關係更有利於生產力的進步，更有利於資源的合理分配。藺馨寧因此就會想到，即便青丘能有清玄的充沛元氣、豐富資源，也肯定不會淪落為清玄這般罪惡淵藪的吧？
但若
