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第三回 御空力
中國西藏自治區的首府拉薩，位於雅魯藏布江拉薩河北岸，海拔3700米，是一座具有千年歷史的古城，藏語為“聖地”或“佛地”。這裡有聞名中外的布達拉宮、大昭寺、八角街、哲蚌寺、色拉寺、羅布林卡等宗教名勝。
由於地理位置較為偏遠，即使是在人類與變種人戰爭最激烈的時候，中原地區的地貌一日數變，西藏卻沒有受到多少打擊，因此各種名勝古蹟得以完好的儲存下來。而且各地還新增了不少漢傳佛教與道門廟觀，因為在戰爭期間，中原難民大量湧入，為了尋求心理慰藉建造了一些小型廟觀，十年後奧羅帝國的軍隊被新人類逐出中國本土，大部分難民陸續返回了家園，但仍然有相當於西藏過去人口總量幾倍的人們留了下來，成為西藏繁榮騰飛的中堅力量。而這些在陌生土地上重新站起來的戰爭受害者，多半成為了虔誠的宗教信徒，他們不忘落魄時的許願，出錢出力，在世界屋脊上建起了許多充滿中原色彩的宗教建築，無意中促進了中原與西藏的民族文化交流。
到公元2249年，就是走進西藏的最偏僻的鄉村，也可以看見為數不少的漢人與藏民和諧地生活在一起。但從外表與衣著上幾乎無法將雙方分開，即便是張口說話，從藏民嘴裡吐出的可能是流利的漢語，漢人則說不定會操著藏語與來人話家常。
而走在拉薩市的大街上，漢語和流行服飾則是絕對的主流，除了極少數老人還堅持穿著藏族的傳統服裝，中年人都是穿改良過的唐裝和中山裝——隨著新人類的誕生與對奧羅帝國作戰的勝利，中國再現了一千六百年前的盛唐之世，國內已經沒有什麼人喜歡穿西裝。
年青人則偏愛方便活動的休閒服或張揚個性的時裝。但無論是休閒服還是時裝，所用的裝飾都帶著濃厚的民族色彩，以漢藏兩主的文化特點為主的設計佔了大約一半，剩下的一半分別帶著數不清的其他民族文化烙印，不僅限於生活在中國境內的五十六個民族，而是幾乎把世上所有民族值得驕傲的藝術特徵都給一網打盡。
這些繽紛的色彩和充滿活力的身影，讓古老的拉薩煥發出青春的容顏。
也因此，走在拉薩街頭的宕冥成了所有人注目的焦點。他外表是那樣的年青健美，卻照古老的習俗，蓄髮留辮，在頭上盤成一圈，左耳還帶了一個黃澄澄的大耳環，身上穿著一件大領、右開襟的氆氌長袍，足蹬稱作“嘎咯”的長筒靴，這種靴的特點是靴尖朝上翹起，看上去威武大方。
總之從頭到腳，都洋漾著古老的氣息。這樣的裝束再配合宕冥臉上有點迷茫和不知所措的表情，使他看上去就像是從遙遠的歷史長河彼岸來的時空迷途者。
宕冥感到無比的難受，他追蹤天娜主僕二人的氣息來到這座城市，由於人氣混雜，失去了目標。這才有時間停下來觀察四周的人與事物，卻發現自己成為了所有人觀察的物件，不禁渾身不自在。尤其是那些花枝招展的少女投來的好奇目光，就像無數只螞蟻在他身上爬來爬去，他從女孩子興奮的笑容中感受到了比太陽還要熱情的能量，烤得他口乾舌燥，古銅色的面板也彷彿刷上了一層紅色的油漆，“笑”果極佳。
如果不是白獒伐折羅守在他的身邊，用巨大的吼聲不斷嚇退想要湊上前來搭話的遊客，宕冥的處境會比現在更加難受。首先，那些喜歡追逐新鮮和稀有事物的少男少女們就會一湧而上，用鋪天蓋地的問題和肆無忌憚的肢體動作把他徹底石化。
雖然沒人敢靠近宕冥身週三尺，但一路走過來，他已經吸引了各種規格的長炮短槍，從全方位到全形度圍住了他。嘈雜的品頭論足聲也讓他感覺十分鬱悶，他現在迫切地想從這個令人頭腦發脹的陌生世界中脫身，找個安靜的場所坐下來調節情緒，整理思路。
宕冥用目光向四周迅
