風啟清揚提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
這種兵刃均是驚奇，此人行事古怪，所用招式和兵器也非同一般。普相到：“刀劍無眼，雙方都要小心謹慎點到為止。”
四人面對鞠躬行禮，眾僧一見比試馬上開始，都紛紛後撤避開老遠，劍法比拼不同拳腳棍棒，比試雙方一個失手就可能有性命之憂，若是高手比劍，旁觀者也要多加小心，否則劍氣凌厲都足以要人性命，遭受池魚之殃，能做到點到為止而不取人性命才是真正的劍道聖手。
俞大猷一手反持“劍鞘”，一手長劍當胸，普相在左，提劍長伸，身子把重心放後；普真在右，左手按做劍指，右手持劍拿在胸前；普寂也不提劍，左手持劍雙臂豎直放下，巋然不動，雙方俱不出招，只是擺好架勢目不轉睛盯著對方，眾僧也不敢言語，一時間鴉雀無聲。
劍法比試，快字為先，是以敵不動我不動，敵欲動我先動。此時已經快到晌午，秋風陣起，方才比試棍法時棍風本來已經將落葉刮散成一個外圈，現在又被逐漸吹得雜亂無章，他們四人凝神貫注，周身血氣洶湧，周身有陣陣真氣虛浮，幾片飛葉拂到雙方眼眉前，俞大猷與普相普真同時疾風般搶出，普相在左普真在右，快到近前普相躍起施展“八部龍形劍法”，一招“飛龍在天”橫劈下來，普真毫不減速，運起“達摩劍法”，一式“應身伏魔”直點俞大猷胸前，俞大猷也不躲閃，左手持棍鞘格擋，擋住了普相劍式，右手持劍一拂一招“海闊天空”化解了普真來勢，“雙聖”以二敵一同使強招，被俞大猷輕易招架，心中暗暗佩服。
，！
俞大猷擋開二人攻勢，左右手各持兵器上下一用力，身子前一躍飛轉衝開二人，蛟龍般游出，一劍長擊站在後面的普寂，這是他師父李良欽所創劍法“天賜十七劍”的招數“萬里長行”，威力四射，身已在人後，劍氣居然還撕裂了普真衣襟。普寂看他來勢洶洶，迅雷變化身法，左手挑劍迎了上去，他所練劍法為少林第一劍“五蘊受形劍法”，“色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊”五蘊不同五法歸一，一招“便見如來”輕輕一扶，架開了俞大猷，隨後持劍進招盤舞飛旋，他劍法高超強於兩位師哥，左手持劍更是江湖少有，劍氣凌然，猛然劃破俞大猷左臂臂膀，再進些許就要傷到經絡了。
普相普反身緊跟上去，各自施展絕學劍法左右向俞大猷攻去，俞大猷也不慌忙，左手反持棍鞘壓住普寂劍鋒，右手出劍“海納百川”的招數逼開二人，普寂破開俞大猷重壓，四人鬥在了一起。三聖雖然人數佔優，但俞大猷憑著內力深厚和橫練硬功，左右持兵攻守兼備，每每劍刃碰撞，三聖只覺得虎口生疼。
俞大猷的“天賜十七劍”是當年李良欽遊歷天下山川大河時所悟，面對東海揮劍起舞，身如出海蛟龍，劍勢氣吞山河，招式大開大合如同如高峰大海般連綿不絕聲勢恢宏。當年李良欽仰感蒼天無窮浩瀚，俯瞰大地無際茫茫，與蘇東坡所云：“取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”神魂相交，認為世間壯闊奇觀都是上天恩賜，故將此劍法取名“天賜十七劍”。
三聖所學劍法雖然各不相同但都源自佛理，四人鬥劍，一邊地理斗轉，一邊宛如仙佛，影隨劍光眼花繚亂，地磚時時崩裂留下劍痕，旁人看得目不暇接喝彩叫絕。
俞大猷盤算到同時打倒三人實在太難，必須先行打敗普真普相，才能再敗普寂，便以攻對普真普相，以守對普寂。鬥到百餘招，普真已露敗相，他身形已經被俞大猷的劍勢力制於七尺之地而不能發，俞大猷當機立斷，一劍“漁火兩岸”橫劈逼開普寂普相，左手用棍鞘疾點數次，普真再不能擋，左臂“曲池”胸口“中府”、“靈墟”三處穴道連連中數擊，普真身子一麻向後跌倒。普相急著相助，直直衝了上去亂了身法，俞大猷轉身一劍刺出，與普相相向而擊齊肩掠過，普相只覺手背一痛長劍落地，手背已被劍刃所傷再不
