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一個白色的身影，忽然出現在離他幾步遠的小路上。錢鳴多的心已經提到嗓子眼了。
“你猜猜我是人是鬼？”那白色身影搖曳地向錢鳴多走過來。
“你是施美人？”錢鳴多感覺這個身影和聲音都很像西施，便小聲問道。
“請宮正大人稱我為姑娘”西施淡然地說道：“你新入此地，不知我定下的規矩。我不怪你。但是，以後請大人稱我為姑娘。可以嗎？”
“當然可以。”錢鳴多看著眼前的西施，仍然一襲薄如蟬翼的紗袍。此時，月光正好透過樹木的間隙照到她的身上。
“這就是世上最極致的朦朧之美了？”錢鳴多不禁感嘆道。
“你這人甚是奇怪，老說一些我聽不懂的話。”西施莞爾一笑，轉過身去。“請宮正隨我來。”
錢鳴多看著走在他前面的西施，和他近在咫尺。一種淡而又淡的香氣飄進他的鼻中。這香氣似有似無，不濃烈、不張揚。在你身旁輕輕縈繞，不經意間就勾起心底最深處的柔軟。
西施那玲瓏有致的曲線，若隱若現。優美的勾子隨著纖細的腰肢輕輕擺動，彷彿在訴說著無盡的魅力和無聲的誘惑。
“這勾子，真美！”錢鳴多不由自主地說道。
“西施姑娘”他心裡的慾望之火已經被點燃了，他已經受不了這等難以言喻的絕美了，他不想在西施的後面再受煎熬了。所以錢鳴多緊走幾步，和西施並肩而行“這麼晚了，你一個人在這迷宮裡瞎球轉啥呢？”
“你說的話很令人不解。”西施停下腳步，側目看著錢鳴多，一臉的疑惑。
“哦”錢鳴多一臉的尷尬，他趕緊解釋說：“我是問姑娘這麼晚了一個人”
“是上一句”西施瞥了一眼錢鳴多“你說這勾子真美？這句是什麼意思。”
“這句話是我的家鄉話。”錢鳴多此時想找一地縫鑽進去。
“什麼意思呢？”西施雙肘抱胸，右手食指貼在臉頰上“什麼是勾子，請宮正實話實說，萬不可騙我。”
“既然姑娘問，那凌非自當如實回答”錢鳴多惴惴不安地說道：“我的家鄉話，把屁股叫做勾子。所以，勾子就是屁股。”
“勾子就是屁股嗎？”西施睜大眼睛問道：“你們家鄉把屁股叫勾子嗎？”
“是的。”錢鳴多感覺自己的臉紅得像猴子的屁股，不紅得像猴子的勾子。
“這倒甚有意思的。”西施轉身慢慢地往前走去。
“你剛才說我勾子真美”西施猛地轉身，歪著頭看著錢鳴多“是不是就在說我的屁股真美呀？”
“這是的”錢鳴多也豁出去了“我剛才跟在姑娘的身後，覺得姑娘的屁股的確很美。所以下意識地說了句——這勾子，真美！”
“這還是第一次有人誇我的屁股美呢？”西施微笑著看了看錢鳴多，轉過身，又慢慢地回過頭，看了看自己的屁股，然後莞爾一笑，這才繼續向前走去。
錢鳴多以為西施會因為這句話，而和他大發雷霆。至少也應該責罵一頓。但是，錢鳴多覺得西施並沒有生氣的樣子，反倒有一點得到他人誇獎後的歡喜。
錢鳴多心裡琢磨道：據史書上記載，春秋時期的吳越之地，有著“斷髮文身”的習俗。
《左傳》：哀公七年，仲雍在吳，斷髮文身，裸以為飾。《穀梁傳》裡也提到：吳，夷狄之國也，祝髮文身。
這可能說明吳越之地在春秋時代，於中原地區來講，是蠻荒之地。人們可能對男女關係的看法相對較為開放。
而春秋本時代本就是一個禮崩樂壞的時代，兩性關係也比較混亂。一些統治者荒淫無恥，非禮姦淫之事幾乎不勝列舉。
這樣的社會形態，也導致整個春秋時代是比較開化的。
