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上的三千兵馬，認為有總比沒有好，便沒有采納王威的建議。
王威見此，心中無奈，只得從忠義營中調撥精兵五百，讓為首的百戶，千萬護住閣老周全。
九月底，黃道周，出仙霞關，欲先救出被清軍圍困在徽州山中的江天一，但大軍進入徽州後，卻矇頭轉向，直到江天一被清軍逼得遁走寧國府，去太湖投陳子龍，他才弄清楚，他的軍隊與江天一部，不過一山之隔。
解救江天一的計劃失敗後，黃道周隨帶兵馬轉入江西，並一再寫信策反清廷的江西提督金聲恆，但被其置之不理。
十月初抵達廣信，黃道周憑藉個人威望，募得三個月兵糧，隨分兵三路，向清兵發起進攻，一路向西攻撫州，另兩路北上分攻婺源、休寧，但三路皆敗。
不久後，清軍寧國總兵胡茂禎，池州總兵於永綬，徽州總兵李仲興、蕪湖總兵卜從善，探聽道黃道周在婺源縣境明堂裡下營，隨分三路圍攻，黃道周部下，損失數千人，餘眾星散，五百忠義營精兵，護著黃道周且戰且逃，但清兵早有準備，三面圍攻之下，五百士卒全部戰死，黃道周被清軍俘獲。
隨後清軍將黃道周押送至南京獄中，他在獄中吟詠如故，有詩云，“六十年來事已非，翻翻覆復少生機。老臣擠盡一腔血，會看中原萬里歸。”
時清廷派使洪承疇勸降，黃道周又寫下這樣一副對聯：“史筆流芳，雖未成功終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇。”將史可法與洪承疇對比。洪承疇又羞又愧，上疏請求免道周死刑，清廷不準。
洪承疇隨殺黃道周，臨刑前，道周望南而拜，痛聲呼道：“臣黃道周拜別吾皇陛下。”他連拜九次後，痛涕道：“陛下啊～臣雖不能再馳騁疆場，為國立業，然忍恥被俘，也斷無再生之理，臣死而無怨，望陛下重整朝綱，力挽狂瀾，掃除奸雄，揮兵北進，聖朝安得無雪恥之日焉？願陛下聖意果決，戒之，慎之。”言罷，再拜，而後端坐受刑。
觀刑百姓無不痛哭流涕，大呼，“黃大人。”
同日其門人蔡春落、賴繼謹、趙士超和毛玉潔同日被殺，人稱“黃門四君子”。
訃訊傳至福建，隆武帝“震悼罷朝”，特賜諡“忠烈”，贈文明伯，並令在福州為黃道周立“閔忠”廟，樹“中興大功”坊；另在漳浦立“報忠”廟，樹“中興藎輔”坊，春秋奠祭。
第173章看西洋王彥思變
澳門神學院，除了教授天主教義之外，也有一些自然科學，其中之人多是耶穌會派往中國的傳教士。
王彥隨著柏應理，在神學院內參觀一日，覺得十分新奇，他發現西夷重於對事物的規律和本質的探索，而中華則善於總結經驗，兩者之間存在很大差別。
不過王彥細想之下，其實中華也有類似的思想，《禮記大學》中便有，“致知在格物，物格而後知至”之言，只是自明以來重八股，加之理學思想被歪曲，才丟掉了許多原來的東西。
神學院中，西夷在算學，航海方面的成績，以及柏應理描繪的西方諸夷於海上爭霸，四處開海吞地之事，讓王彥感到驚訝，而最讓他驚奇的則是西夷所繪製的一副萬國圖，此圖與萬曆年間，西儒利瑪竇所繪《坤輿萬國全圖》，有很大不同。
在《坤輿萬國全圖》中，大明居世界中央，而眼前這幅圖，大明卻在地圖一角，這令隨行的陳邦彥等人時分不快，但王彥卻不知怎麼的，卻看得入神了。
他心中沒有陳邦彥等人的憤怒，反而生起一股強大的危機之感，於是他提出想將眼前的萬國圖，帶回廣州，柏應理自然沒有不答應的道理。
一日看下來，王彥不得不承認，經過神學院培養出來的傳教士，每一個都是難得的人才，幾乎個個都涉獵鑄炮、航海、算學、水利等方面的知識。
