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正做到了，兩個睪丸縮排去，貼緊了，縮得等於沒有了一樣，小到一點點。
但有些人可以不漏身、不走丹，不能說他無慾念。那是另外一回事。有些單身的人也可以做到，可是他沒有得馬陰藏相，這個沒有縮攏；有人練童子功，也可做得到縮上去的情形，但是他精沒有化。這是以凡夫的境界而言，普通人，精不能化，反而有問題。從醫學、生理學來說，這也是病態，對生理並無好處，至少現代醫學如此說。中國古代醫學，也有認為是“亢陽”的病態。不錯，這個醫理並沒有講錯，在普通人而言，這樣生理上並不健康，那麼我們這個之所以不同呢？就在能化。所以還精補腦，長生不老，就是借用道家這一句話來。能夠化，得“馬陰藏相”。到這個時候，自然戒律清淨，永不犯戒了。
XX問：在女人呢？
師雲：在女的呢？兩個Ru房不似老年的那麼幹癟了，是充沛的、縮緊了，同月經未開始以前那個童女一樣。所以這時候說無男女相之分，就是講這個道理。
這一關過了以後，真正得到無慾、無貪了。因為淫根一化了，心中無慾，進一步，自然無怒無痴，慈悲喜捨。若被淫怒痴（貪嗔痴）這三個字粘到，是很厲害的。所以精？神化了，自然求慧得慧；慧力開了，自然也無痴了。既然無痴，念念正覺、念念清明，那麼才是真正到達地大戒，縱然住世在欲，他還是住在戒地，不要用心守戒，戒自精嚴。如此，戒就是慧，慧就是戒，戒就是定，定就是慧，三位一體，功德圓滿。
師雲：還有什麼問題沒有？
魯居士：在夢裡如何做主？
師雲：夢中做主，要鍛鍊心念啊！見道以後，就要注意昨天所講的行履啊！念念正心誠意，念念覺知呀，要把這個習氣轉得過來，夢境自然也做主了，清淨了。所以平常清醒明白時強制壓抑，貪嗔痴可以使它不起，一到夢中就不行了，這就證明自己修行不得力。若是你所有的佛法在夢中都用不出來，那麼一到中陰身－－死的時候，中陰身同夢境一樣，你不能做主，佛法你不是白學了嗎？這是一大考驗，有些人性情好的，在夢中相反，非常暴躁。有些講理學的人，平常道德仁義，在夢中什麼事都幹得出來，這就是修行不得力，心的業識沒有轉，在夢中沒有辦法做主。至於在夢中萬一遺精呢？馬上要警覺起來。此其一。第二、夜裡曉得陽舉呀，乃至冬天最好不怕冷，被子圍了起來打坐，一定把它化了。乃至坐了下來走走呀，活動一下。用剛才講的這個方法把它化了。
楊管老：遺精以後也要打坐，也可以打坐嗎？
師雲：遺精以後要休息一下。如果沒有那麼嚴重，那就不打坐，不做有為法，一切空下去，可以的，沒有問題的，稍稍休息一下，夢中遺精後更須要如此的。有的人一遺精醒來，但醒來已經漏精了。如果一警覺馬上起來的話，那剛好。不過真說當時起來做不到。換一句話說，漏後起來也很懶的。
一個人所需要的睡眠時間，隨著年齡的增加，而逐漸遞減。初生嬰兒必須睡到二十一二個鐘頭；少年人需要睡十二個鐘頭才滿足的，中年人要睡到八個鐘頭，七個鐘頭才行。普通人愈老年愈減少，這個減少是不好的現象，老年還是愛睡貪睡才是好現象。那麼，容易漏丹，都是在將醒未醒之際。比如說這個人睡八個鐘頭才睡夠的，多半睡到六七個鐘頭或七個多鐘頭時，這個時候走漏的。真正睡著，乃至無夢時，倒不一定走漏。所以佛門叢林都要五更起床。
真正把這一套搞到了，守戒到達了精關堅固，能夠還精補腦時，你自己會覺得由尾閭骨尾閭｜穴到背脊骨三十三個骨節，真的有一股力量，通背脊骨更要上冒。不管男女，尤其到了腰部時，硬要腰痠背痛。你看你們有時候就要腰痠背痛起來，不一定是壞現象，有些中年人打坐腰痠背痛，是身體要恢
