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二根則更容易修，能做主的如帝王高高在上，但是他無位。（不汝還者，非汝而誰？）“不汝還兮復是誰，殘紅落滿釣魚磯，日斜風動無人掃，燕子銜將水際飛。”（天目禮偈）這說的什麼？我有一首偈子：“不汝還兮更是誰，兒時門巷總依稀，尋巢猶是重來燕，故傍空梁自在飛。”給你們說明白吧，為什麼妄想不斷？為什麼要去斷它？“秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回。一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。”“幾年魂夢出塵寰，濁世何方乞九還，一笑拋經高臥隱，龍歸滄海虎歸山。”
講些值錢的給你聽！《靈源大道歌》：“我與諸君說端的，命蒂從來在真息（氣住脈停，可以生死自如了），照體長生空不空，靈鑑含天容萬物。”下面我已記不得了，忘了也好，都忘了更好。
如何龍歸滄海虎歸山？說了沒有用，坐下來參！
（下午兩點一分坐第六枝香。師擊香板一下，曰：）
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一板下去想打出一個人來，可是野鴨子又飛過去了。六天了，各位剛剛上路，成道不難，行道難，心定難吧，身定也不易呀！你想求舒服嗎？什麼姿勢持久了都不舒服，你得定的時候就舒服了。
頓悟以後，沒有不修行九年、十年的，有的訪道求師三十年，長慶坐破了七個蒲團。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。”真到達了無智亦無得的時候，就是觀自在菩薩，從這個裡頭打出來的比古人更難，更偉大。我的話你不要聽，聽了你就上當。
有些祖師是悟後起修，智者大師是修出來的悟 。不肯做功夫，只想頓悟，哪有那麼便宜的事啊！有些人想清淨，讓他不許見人，不許看書，待七天七夜看看，不容易呀！人都怕寂寞淒涼。真心修道的，守得寂寞，耐得淒涼。
（下午三點三分坐第七枝香。三點三十分下座。）
人不找我，我不找人，守得寂寞，才談得修道。不要自欺欺人啊！好啊，今天上午下午，大家都有進步啊！都是菩薩面孔啊，都變了相了啊！就是紅眉綠眼的，也是菩薩相貌啊！天上天下唯我獨尊。昨天那個和尚槁木死灰，彎著腰，一塘死水，在禪門下謂之枯禪。今天下午滿面祥光。他是給你們做榜樣的。“定”，外道佛法通途之學：初禪念住，（制心一處，無事不辦。）二禪氣住，三禪脈住（精炁神歸元），四禪舍念清淨。動靜二相瞭然不生。誰在瞭然？我在瞭然，瞭然的無我，這不是很簡單嗎？
“ 勘破浮生一也無，單身隻影走江湖，鳶飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖，大夢場中誰覺我，千峰頂上視迷途，終朝睡在鴻濛竅，一任時人牛馬呼。”這是劉悟元的。
功夫到了，沒有見到，不知渾然一體中，“他”並沒有糊塗，放之則彌於六合，認識了這個，才是佛道雙成。就差這麼一點點兒，便差之毫釐，謬之千里了。
今天過得好快啊！為什麼？因為大家功夫都上路了。
（下午四點二十二分坐第八枝香。四點五十二分下座。）
收拾起身心啊！
唐代有位隱山的和尚，知道自己福德資糧不夠，悟後入山去了。一天，洞山、密師伯看到深山溪水有菜葉流出來，就知道有人高隱在山中。結果發現竟是隱山。等到第二次去時，茅屋已經沒有人了，只留了兩首詩。其中一首說：“一池荷葉衣無數，半畝松花食有餘。剛被世人知住處，又移茅屋作深居。”須知行是濟世之行，心存出世之心，堪當大乘根器。如果行是痴世之行，心是入世之心，就不能成就了。
我的機鋒手法，你們學不得呀！有人可以在任何一個機運上，把你的念截斷，就是使你認識心念脫空。但是，三際脫空是究竟的麼？不是！這樣永遠空下去，就是落空大阿羅漢。“荊刺叢中下足易，明月簾
