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隱晦與曲折的手段，像曲江河和退休的老局長也要一個假裝墮落，一個貌似賦閒。背地裡以對共和國的絕對忠誠組織第二條戰線，甚至是第三條戰線對付黑惡勢力和他們的保護傘。光天化日，朗朗乾坤，卻要互相提防，互相試探用各種的方法來考驗對黨和人民的忠誠，用各種關係來表達信任，用最原始可靠的母愛和對土地家園的感情來舒緩自己的痛苦和委屈。由於各種力量的較量，有意無意的傷害，本可避免的無謂犧牲，都使得我們本來明晰的視線變得模糊一片，增加了執法的難度。因而，當勝利的槍聲響起。犯罪組織遭到懲罰，我們的心並不輕鬆。相反，一種更加悲愴的音樂背景卻延伸出去，把我們的心放逐到遙遠，讓我們與歷史與文化與大師們對話，與自己童年那份兒曾經擁有的純真淚眼相見。我們什麼時候變得如此的圓滑甚至狡黠，我們什麼時候變得容易&ldo;妥協&rdo;和&ldo;圓通&rdo;，甚至為此創造出冠冕堂皇的說法?
人們說，康德是德意志民族的道德守護神。康德認為，維護人類共同體公共價值的是法律，但它代替不了道德理想的信任和承諾。通俗地講，只有人與人、人與社會之間的信任和對國家、法律的承諾，才是凝聚民族精神、構建和諧社會的粘合體。縱觀世界各大文明的譜系，為了維護人類社會的秩序，也把建立信任的基礎‐‐誠實，作為文明修養最基本最重要的元素。而把謊言和掩蓋作為最不可饒恕的罪過。信任之所以重要，還在於支撐信任的最高價值標準是正義。而正義從來都不缺乏，只要是一萬個人當中有一個正義的代表，只要賦予他信任，那麼，社會就會有希望和光明，這正是一個黨先進性的體現。問題是，信任作為人類社群的道德粘合劑，像高原上的脆弱生態。破壞容易恢復難。我們之所以笑不出來，就是因為《掩蓋》的勝利結局之後留下的那片廢墟：不知道我們的社會要投入多大的成本和代價，要付出多長的時間和精力，需要多少的英雄楷模‐‐像任長霞和牛玉儒們的鮮血和淚水去呼喚，才能將失去的信任重新恢復，整個民族合奏出時代的最強音。更為重要的是，本書沒有止於批判和揭露，不是針對某些人和階層，而是對信任鏈中的各個環節進行了病理透視和切片，從而凸現亟待改造的國民性：擯棄矯飾浮華，重構廉恥榮辱，勇於面對和承擔。因為，每個公民都是社會和諧的因子。唯有以民為本，方能本固邦寧。
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