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杜蔓氣不過自己，又不想去找封瀟聲說話，於是選擇自己開一個劇本——大女主事業劇。既然鬧彆扭也沒有和好的意思，還跟很多女生有說有笑，那就直接忽略，讓自己離開他們的故事。
於是這段時間，杜蔓都是一個人單獨行動，偶爾去找她的老閨蜜，蘇小落。
蘇小落：終於捨得來見我了，你的那些事我都知道了，封瀟聲怎麼不還知道？
杜蔓：別提了，來找你就是不想說這些事，也不想聊他，最近我們是“分手期”，你又不是不知道。
蘇小落：行吧，小心別玩過頭了，自己後悔哦。
杜蔓：我能有什麼後悔的，順其自然，你又不是不瞭解我。
蘇小落：哎喲，誰呀，酸酸的，都要哭了。
杜蔓：可別再說了，我沒有。最近複習怎樣，還好吧。
蘇小落：好著呢，你就不用擔心我了。
杜蔓：行，祝咱們都順利。
蘇小落：你現在像一隻神獸。
杜蔓：什麼神獸。
蘇小落：皺虞。自己回去查一下。
騶虞是古代中國神話傳說中的仁獸，在傳說中它是一種虎軀猊首，白毛黑紋，尾巴很長的動物。據說生性仁慈，連青草也不忍心踐踏，不是自然死亡的生物不吃。《山海經》卷一二〈海內北經〉：“林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰騶虞，乘之日行千里”。
杜蔓：開玩笑，我以為你說的詩經裡的《皺虞》。
蘇小落：也可以，都跟你挺像的。行了，不跟你聊了，去學習了，加油。
蘇小落說完就走了，杜蔓也繼續去背書了。
想起詩經裡的《皺虞》，杜蔓還是蠻喜歡這首詩的，很有靈氣的感覺。
《召南·騶虞》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是《國風·召南》的最後一篇。此詩主旨歷來有爭議，有些學者認為這是讚美為天子管理鳥獸的小官吏的詩歌，還有學者認為這是讚美獵人的詩歌。全詩二章，每章三句，語言簡潔精練，形象生動。
彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！
彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！
《召南·騶虞》是為讚美騶虞而作的詩，但對讚美物件“騶虞”的具體所指尚存較大分歧。有學者認為是指為天子管理鳥獸的小官吏，有學者認為是指獵人。《毛詩序》認為這首詩是歌頌文王教化的詩作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。”
朱熹《詩集傳》發揮此義，宣傳“詩教”，說：“南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之餘恩，又有以及於庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至於如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。”
舊說另有樂賢者眾多、怨生不逢時、贊騶虞稱職等說，今人高亨《詩經今注》、袁梅《詩經譯註》則認為是小奴隸為奴隸主放豬，經常受到騶虞（獵官名）的監視欺凌，有感而作。
還有人認為，這是一首讚美自然生息繁盛的小詩，對神獸深懷感恩之心的詩。春夏之交，蘆葦茁壯繁茂，蓬蒿綠意蔥蘢，行走在這草木深密的山野之間，隨手撥開密密匝匝的草叢，發現一窩一窩的母野豬、小野豬，三五成群。
深山野林裡有如此多的禽獸，應感謝騶虞這個神獸，因為它的不食生物仁心護佑，使得眾生靈得以繁衍生息。詩人可能想借此以歌國家統治者的神聖與仁政。因為管理者的仁政，百姓得以休養生息，這和大自然是一個道理。
下午五點半，到店吃飯了，杜蔓做完刷完英語題，剛好去吃飯。路上都是圖書館的考研黨，
