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意為“土生土長的人”。其先民被稱為“蠻”或“夷”。
宋代以前，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以後，土家族就單獨被稱為“土丁”、“土人”、“土民”或“土蠻”等。土家族的名稱是民國時期才有。
那村寨正在下山的路上，眾人一路行來，山上行人也不曾見過幾個，山下所見村落也都極小，眼前這村寨卻比中原的大鎮也不遑多讓。
山上望去，一排排房屋鱗次櫛比，街道錯落，好生興旺。
林子瞻道：“原來土人也有這麼大的寨子。”
宋源寶道：“我聽說土人就是蠻夷，兇狠的很，見到漢人就抓來吃了，是真的麼？”
褚博懷道：“哪有此事，那是漢人總被異族侵擾，對外族憤恨，說書的添油加醋。這當地的土人早就跟漢人交好，五代時便跟漢人學習耕種。唐宋以來，土人都是聽從朝廷管轄，朝廷任用當地首領酋長自治，稱作羈縻。此間土人對漢人，倒是不至兇狠。”土司制度是從元朝才有，宋時仍是朝廷認可的酋長為一族之首。
宋源寶道：“那就好，那就好，這麼多蠻人，我倒有些害怕。”
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褚博懷道：“土人習俗與我等不同，咱們莫要生事，也不要與他們搭訕，直接過去便是。”
林子瞻道：“既然也服朝廷管轄，又與漢人無仇，青城派想必也是從此過，何不打探打探訊息？”
褚博懷道：“話雖如此，畢竟還是異族，歷朝歷代，朝廷對土人忌憚，土人也對漢人懷疑。一直有蠻不出境、漢不入峒之禁，就是土人不出武陵，漢人也不進來土人地界。只是金人佔了北方以後，大量流民無所安置，只得任他們向西而來。這裡土人究竟如何，也不好說，咱們多一事不如少一事，反正青城派定是在前面不遠，追上去便是。”
說話間，幾人已走到山下，眼見村寨就在眼前，但此時村前道上，卻已站了十多個人，似正在道上相候。
林子瞻皺眉道：“衝咱們來的？”
褚博懷道：“過去看看再說。”腳下不停，片刻幾人已到村口。
正待入村，果然被道上一排人攔住。當先一人，是個年逾古稀的老翁，白白胖胖，三綹長鬚，眉目慈和，頭纏“人”字形青絲帕，身穿藍布“琵琶襟”，藍色褲子又肥又大，打著綁腿，腳穿布鞋，一副土人打扮。身後眾人大半是土人青年，一個個雄壯有力，中間還有幾人作漢人打扮。
那老翁迎上前來，開口道：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”土人語言接近彝語，但無本族文字，與漢人接觸後便通用漢語，氏族之中稍有地位身份者無不學習漢語。
這老翁滿面笑容，想是精通漢語，《論語》中的話也會說，一句話雖顯得過於文縐縐，卻也算應景。
褚博懷打個稽首道：“老居士客氣，貧道有禮。”
老翁道：“今早天沒亮就聽到吉祥鳥叫，知道定有貴客路過，老漢早早在此恭候，果然得見諸位貴人。”
褚博懷見他言語客氣，不知何意，道：“老居士過譽，我等鄉野之人，談何貴客，敢問老居士如何稱呼？”
老翁道：“老漢阿聚什用，乃是此處的族長。”土人有名無姓，多以自然事物為名，阿聚什用乃是巖下大將之意。
褚博懷拱手道：“失敬，失敬。不知族長有何見教？”他心中也是狐疑，這土人之間多是親屬關係。一族之長便是最大，此人身份尊貴，候在這裡究竟是何用意，索性直接問了出來。
阿聚什用道：“小寨有個習俗，若是生了男丁，要請三日之內路過本村的第一個外鄉人起個名字。老漢昨日剛剛添了一個孫兒，不想今日吉祥鳥就送來諸位。”
褚博懷點點頭，
