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的那個方向發展。社會觀念發生劇烈的變遷，人們的行為模式發生了巨大的改變。與此相應的是，家庭的形式變得豐富多樣，人與人之間變得各不相同。在這場社會變革中，李銀河既是一位的記錄者，又是一位推動者。因此，凡是想考察轉型時期的中國社會，都應該考慮李銀河。她是一個不應該繞過的人物。
時代精神的標誌
對於什麼是時代精神，人們可能有不同的認識。因此，這是一個應該事先說明的詞彙。我們國家正在從人治走向法治。這是我們時代最根本的變化。因此，法治精神應該是這個時代精神的標誌。它強調的是自由、平等、權利這些價值。如果這個說法成立，我忍不住要說，作為這個時代精神標誌的人物，不是那些法學家，而是李銀河。
我們知道，法學家偶爾也會出來叫幾聲權利，但這一般都限於其它方面。可一涉及到性問題，尤其是同性戀、賣淫嫖娼這樣的敏感問題，他們則都如同患上了失語症，變成了沉默者。也就是說，性成為了“自由”、“權利”、“平等”這些價值的最後一道壁壘，也是最頑固的壁壘。而李銀河，就是致力於對這些發起進攻的。
其實，性是最為個人化、也是最為個性化的一種東西。它與人的基本權利密切相連，是一切權力都不會忽略的資源。然而，在面對它時，平時理直氣壯的人們也開始變得心虛氣短。而李銀河告訴人們，這是我們的權利，我們不應放棄，我們不能放棄。因此，李銀河是對時代精神強調得最徹底、最深刻的人。
實際上，李銀河雖然致力於研究性問題，但她的研究意義遠遠超出了性的領域。她是拿性問題做文章，把它作為切入社會的手術刀。她的真正意圖在於，創造一個寬鬆的社會環境，鼓勵人們做自己想做的事，做自己想做的人，成為自己的主人。
也正因如此，筆者把她看成是一個時代精神的標誌，是一個永遠不朽的歷史人物。
7，再論話語問題
語詞是一個十分寬泛的概念。日常生活裡的語言、文字都屬於這個範疇。我有一個突出的感受，在當今的中國社會中，各種新的語詞如同爆炸一樣，迅速增長。同時，一些舊的語詞則會被人們遺棄或更改。而這些，在很大程度上，是與社會的發展、觀念的變遷分密切相關的。而觀念與語詞往往是相互作用、互為因果的。甚至可以說，觀念構造了語詞，而語詞反過來構造了觀念。而以上這些現象，在有關性的語詞上，看得是再清楚不過了。因此，本節準備先考察若干有關性的語詞，再談談語詞與觀念之間的相互影響，進而建議人們以積極的姿態影響性語詞的產生與流傳。
1，一個性語詞爆炸的時期
在我們這個時代，有關性的語詞正在大量的出現並流傳。它的出現與許多因素有關，筆者談談其中的一些，並不追求全面，只希望有所發現。某些關於性的社會現象，以前沒有，而出現在當代，需要要用新的語詞來描述。於是，新的性語詞就應運而生，比如一夜情、網戀等。此外，性語詞的產生還會受到商業行為的影響。從事與性有關的行業的商人們，為了盈利，也會製造出新的性語詞。他們會喊出“做女人‘挺’好”、“古今胸罩，一戴添嬌”這樣的口號。最讓我感到意外的是，性語詞的產生竟然還受到了政治語詞的影響。比如，2003年，中國性學界就喊出了追求“性小康”這樣的口號。筆者真是佩服當代性學家的想象力。沒準，過一段時間，哪位性學家又會喊出追求“性的現代化”，“性的四項基本原則”這樣的口號。這都是有可能的，因為今天的性學家個個都是牛人。總之，在今天，有關性的�
