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楊一笑當即反駁道，“唉？老師！
話豈能這般講？
江陰的轉生人，格薩爾王的傳唱者，還有苗寨的鬥竹馬！
您難道不是親眼所見嗎？怎還如此固執？”
言教授嗤之以鼻，冷冷說道，“一切神秘之事，皆因科學發展水平所限。”
楊一笑反問道，“那您想想，我當年在迎新晚會上起乩，總不是假的吧？”
四年前，在京大迎新晚會上，楊一笑以魔術之名起乩，請下“三壇海會大神”李哪吒。
他手持一杆亮銀槍，耍得虎虎生風，威風凜凜。
紅綢布擊破厚木板，光腳走炭火，隻手上刀山，引得臺下滿堂喝彩。
奈何世上多顏狗，無人在意其中神異。
影片傳至網上，他得了個“八塊腹肌小哪吒”的渾名。
“你不過是自我催眠後，激發了人體潛力，有何稀奇！”
楊一笑無語，不過被野豬崽子拱下山坡前，他亦是這般想法。
言教授開始賣弄專業知識。
“《封神演義》乃明代之志怪傳奇，其中陸壓道人施展的釘頭七箭書，借鑑了民間打小人、扎草人的民俗，其源可追溯至秦漢年間之巫蠱之術。
再往前，還能追溯到西周末年，古代喪葬文化的人俑。
孔子曾曰：‘始作俑者，其無後乎。’
意思便是：最先發明人俑，用於代替活人殉葬之人，難道還會絕後嗎？”言教授在一旁滔滔不絕，狂炫專業。
楊一笑伸手一招，源源不斷的米粒，自其手中傾瀉而下，短短數分鐘，便鋪滿了半個客廳。
米堆四周低，中間高。
楊一笑稍作平整，將中間高處，弄成一座四方壇。
言教授看得目瞪口呆，直呼此乃違背科學！
他猛扯楊一笑袖子，欲瞧瞧裡面藏有何種機關！
“唉，老師，您手輕點，這是我腰帶！
還有，那裡不能看，真沒什麼機關，非禮勿動啊！
我用的是五鬼搬運，乃是玄門神通，絕非魔術！”
楊一笑的乾坤布袋之中，各種物資堆積如山，大米不過是數千種常備物資裡，普普通通的一種。
言教授望著地上的米堆，喃喃自語，佛陀講經，築土為基，敷以白牛糞，八角為壇。
你以米粒起壇，難道和南方法脈的‘問米’有所關聯？
不對！不對！漢末天師道收百姓五斗米，引以入教，又稱‘五斗米教’。
以米起壇，莫非是天師道遺失的儀軌？”
楊一笑默不作聲，任由導師自行腦補。
乾坤布袋裡面，方便拿來顯擺裝逼的材料，也就大米還算合適！
他總不能變出一堆子彈，“築以為壇”吧？他供奉的，又不是“南無加特林菩薩”。
楊一笑將紙人，懸於米壇之上。
紙人腳下置一盞燈，頭上亦懸一盞燈。
言教授難以置信，直愣愣地瞧去，又伸手摸了摸。
紙人和燈，上下空空如也。
tNd！
當真是懸空的！
楊一笑得意至極，鬼寶“牽機絲”的奧妙，豈是言教授肉眼凡胎，能夠看透的？
言教授驚訝萬分，“這是，這真是釘頭七箭書的儀軌？
《封神演義》記載，‘釘頭七箭，需在營內立一臺，臺上結一草人，草人身上書敵人姓名，頭上一盞燈，足下一盞燈。’沒錯，全然對得上！”
楊一笑豎起大拇指，“老師，好記性，記得一字不差。”
他伸手一指，對著紙人大喝一聲，“倒！”
一根“牽機絲”，
