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曹雪芹的確敏銳地感受到了封建末世的窒息，他模糊地認識到製造《紅樓夢》悲劇的社會根源。但他又將這一切都歸之於人生的苦痛和無常。小說中神瑛侍者和絳珠草的美麗而憂傷的故事，主管人間風情月債的太虛幻境和警幻仙姑，以及來去無蹤的一僧一道和若有若無的甄寶玉，都給小說蒙上了一層感傷主義和虛無主義的色彩，通篇瀰漫著空虛的，夢一般的哀愁。
《紅樓夢》是中國古代現實主義文學的最高峰，她的偉大成就不僅僅體現在深刻的思想意義上，還表現在她非凡的藝術成就上。&ldo;自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。&rdo;魯訊先生的這句話，無疑點出了《紅樓夢》獨步千古的地位。
《紅樓夢》在結構上，完全打破了中國古典小說傳統的單線式結構方式，採取了許多線式結構的方式。她以賈寶玉和金陵十二釵為主線，以賈府的盛極而衰的過程為副線，將眾多的人物，紛繁的事件，有機地組織在一起，形成了一個主體的網狀結構，全方位多層次地給我們展示了一幅封建末世的歷史生活畫卷。象曹雪芹那樣將千頭萬緒抓在手中，同時又清晰完整地展示它們，在中國文學史上堪稱獨步，無怪乎戚蓼生在《紅樓夢》序中感嘆：&ldo;吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻;黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣!吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區嚴左右，一聲也而兩歌，一嚴也而二牘，此萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書，嘻!異矣。&rdo;
《紅樓夢》在人物塑造上一反&ldo;好人一切都好，壞人一切都壞&rdo;的型別化寫法，真實地寫出了人物性格的豐富性和複雜性。這一點在王熙鳳身上可以鮮明地看到。王熙鳳陰險惡毒，毒設相思局，鐵檻寺弄權，以及假刀逼死尤二姐，都是她的所作所為，但她卻有著一張漂亮的臉蛋和爽朗的性格，正如王崑崙在《紅樓夢人物論》中所言：&ldo;恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。&rdo;賈寶玉是作者讚許的人物，卻也是紈絝習氣不改，逼人下跪，亂摔茶杯。象這樣美醜集於一身，並不是美醜不分，而是把美醜真實地再現出來，使美的更美，醜的更醜。
《紅樓夢》善於細膩、逼真地描寫日常生活，這點她&ldo;深得《金瓶》壺奧&rdo;，但比起《金瓶梅》的瑣碎和繁複來，她更具有典型性和傾向性。賈府中的飲食宴飲，可以說是家常瑣事，作者卻不厭其煩地一次又一次地寫它，但每寫一次都有一次的特點，都透露出作者的不尋常的意味。如七十五回賈母等人中秋賞月，依然是山珍海味，依舊是吹拉彈唱，但卻沒有了往日的熱鬧氣氛，最後只落得個月冷燈昏，賈府的衰敗跡象由此可見。
《紅樓夢》的語言是高度藝術化的，&ldo;其特點是簡潔而純淨，準確而傳神，樸素而多采&rdo;。她突出地表現在人物語言的個性化和動作性上，如鳳姐的出場，先是一句&ldo;我來遲了，不曾迎接遠客&rdo;，足以見出鳳姐的放誕不拘和她在這個家族中的特殊地位。另外，小說豐富的詞彙和眾多的俗語也為小說增色不少。
《紅樓夢》是一部偉大的現實主義作品，無論是在思想上，還是在藝術上，都達到了中國古典小說的最高峰。清代詩人黃遵憲說她&ldo;乃開天闢地，從古到今第一部好小說，當與日月爭光，萬古不磨者&rdo;，可謂一語中的。《紅樓夢》作為中國文學史上的一顆耀眼明珠，將永遠放射出燦爛的光芒。
《紅樓夢》的續書有很多(程高後四十回、後紅樓夢、續紅樓夢(1)、栔續紅樓夢、綺樓重夢、紅樓續夢(1)、蜃樓情夢、新紅樓夢(1) 、新紅樓夢(2)、紅樓復夢、續紅樓夢、續紅樓夢新編、增補紅樓夢、增紅樓夢、紅樓圓夢
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