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言，透過利用應試製度的罪惡來促使少數民族學生反感自己的語言文字。 2 避其鋒芒曲線同化。還是再重複一遍吧：哪裡有壓迫哪裡就有反抗。強行關閉民族學校或關閉該項課程往往會激起事物發展走向反面……你越不讓他們學，他們越想學。這是現在年輕人普遍容易產生的逆反心理）。
2 保證少數民族地區學校以及各民族學校擁有高比率的漢族教師（高高益善，但至少也得有80％以上。這種事含糊不得。老師對學生產生的那種潛移默化影響是不可小視的。漢化工作要儘量從細節入手）。
3 生員學校調配問題上由教委統一安排（從幼兒園階段抓起）（另外潑潑自己冷水：這個政策做起來很有難度係數。必須在廢除中考高考應試製度的前提下進行），將少數民族學生分散式分配到各個學校，保證他們生活在漢族學生堆裡。假使本省少數民族學生偏多、漢族學生偏少，可以透過糖衣政策從外省調進漢族學生，並把少數民族學生調出本省（同理，可以透過糖衣政策招引漢族遷入漢化率偏低的省份）。
4 於放假其間在少數民族地區及民族學校開展與文藝、體育相關的課外活動，儘量延長學生在校時間，從而消減家庭對其影響。
附加政策：對一切以少數民族文字出版發行的書冊提高徵收的稅錢。
漢府不諳治族策，漢丁空懷報國心。寫到這，不禁開始因自戀而感抑鬱。
像我這麼個有構思又有理想卻就是得不到實踐機會的天才，縱然老天無暇悲憫，我也應自哀自嘆：時不與我。
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5 民族鬥爭
民族，總在鬥爭中發展，發展中鬥爭。在這場沒完沒了的鬥爭中，焦點問題便是生存與發展……而這一切的根基則是領土。
是的，一個沒有領土的民族，意味著沒有國家政權。一個沒有國家政權的民族則註定要多災多難（要麼流浪……就像當年的猶太人；要麼被異族同化；要麼用槍桿子打出政權）。
所以，領土轉化成了鬥爭焦點。為了領土，兩個從未打過架的民族可以抄傢伙見面、兩個曾經是鐵哥們親的國家也會翻臉（當然也有不翻臉的例子……即丟地皮的一方裝孫子）。
因為，國家之間沒有永恆的朋友，也沒有有永恆的敵人，只有永恆的利益（……帕默斯頓）。
於是，一場沒完沒了的辯論賽展開了：辯論焦點還是領土。公說公有理，婆說婆有理，同一片領土，到了倆個國家嘴裡卻冒出了不同歸屬。
但事實上，追根溯源地講句公道話：這片土地不屬於任何國家、任何民族。他不會是任何一方的固有領土。因為，世界地圖並不是人類誕生的第一天就全盤劃定。今天的世界地圖，是N多個民族經過漫長的擴張與N多次的分裂的最終結果（我這麼一說，不瞭解我的人恐怕就拿當我分裂分子了）。
姑且按著我這套領土虛無論說個典型案例：臺灣問題。生活中不難看到更不難聽這樣一句話：“臺灣自古以來就是中國的神聖領土，是中華民族不可分割的一部分”。但很遺憾，我要毫不客氣地潑盆冷水：少扯蛋了！
等我潑完冷水，肯定又有人要拿歷史說事。但，我還是得讓他們遺憾第二次。
照著目前史料來看，漢族政權與臺灣最早的掛鉤記錄當屬三國時代。按教科書的屁話講就是“孫權派衛溫去夷州，加強了內陸的聯絡”。想驗驗這話有沒放屁，方法很簡單：看歷史原材料（摘自《三國志》吳主傳）。
“二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言：秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥
![[穿書]論打倒渣攻的三十六計](https://www.80zw.tw/image/36/36432/36432s.jpg)
