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遠古的人們把狼的形象畫在石壁上時，心中充溢著驚奇；愛斯基摩人和印第安人很早就認識到狼的優秀特質，許多印地安部落還把狼選作他們的圖騰，他們尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能，他們珍視狼的存在，甚至認為在地球上，除了獵槍、毒藥和陷阱，狼幾乎可以和一切抗衡。
追溯遠古，我們的祖宗對狼充滿敬意，上古時候，人們相信捕食動物為生的獸類屬於另外一些種族，它們身上存在著令人崇拜的神奇力量，人類毫不懷疑地把自己的部落看做是這種或那種神奇動物種族的屬員，把它們奉若自己的祖先加以敬仰，把這種動物作為自己部落的標誌 -- 這就是所謂的圖騰。在各民族的風俗習慣裡至今仍可找到狼圖騰 -- 居住在北美西北海岸的印第安 族特林基特人以及大湖東南的伊羅克人當中有&ot;狼&ot;姓氏族；土庫曼族裡十一個部落以狼作圖騰；烏茲別克人認狼為祖續寫家譜；白令海一帶因紐特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都塗有各種圖騰 -- 為數最多的是狼，然後才是隼和烏鴉。幾十年以前還保持著氏族形式的烏茲別克人虔誠地相信，狼（祖先）會使他們遇難呈祥。為了減輕婦女分娩時的痛苦，他們把狼頜骨戴在產婦手上，或者把曬乾研碎了的狼心給她灌進肚裡。嬰兒出生後，立即用狼皮裹起來，以保長命百歲。在小孩搖籃下面拉拉扯扯地 掛著據說是可以驅邪除災的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年烏茲別克人的衣兜裡， 總是揣著一些狼的大獠牙，隨身攜帶的口袋裡也少不了狼牙和狼爪一類的護身符。 他們認為，這些狼玩藝可保逢凶化吉，大難不死。護身符不許買賣，但可以互相贈送。布里亞特人習慣把麻疹病患者裹進狼皮來消災除病。
古人相信，狼懂人言。如果對狼不尊敬，狼就會施加報復。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流傳著許多挖空心思的避狼諱的說法。斯摩稜斯克農民碰見狼以後問候：&ot;您好，棒小夥子！&ot;愛沙尼亞人管狼叫&ot;叔叔&ot;、&ot;牧人&ot;或&ot;長尾巴&ot;。立陶宛人稱&ot;野外的&ot;。科裡亞克人說&ot;袖手旁觀者&ot;。阿布哈茲獵人則說 &ot;幸福之口&ot;。楚奇克人最怕狼的報復。眼看著狼咬死自己的鹿也不敢動狼一根毫毛。布里亞特人冬天用雪、夏天用土撒蓋狼血，不然的話，後患無窮。因為狼是天狗，天狗會降禍人間。雅庫特人以為狼是上古烏盧 託依翁巨神之子。科裡亞克人承認狼是鹿的東家、凍土帶的老爺。不但禁止殺死狼，而且反對任何形式的傷害。 北印第安人的神話講道，狼是主宰動物界的&ot;長者&ot;。它可以召集自己的夥伴和同類，命令它們去幫助神話裡的英雄。
在中世紀，歐洲的王公貴族喜歡在宮廷中眷養狼，它們認為狼是了不起的獵手，智勇雙全的鬥士。後來，為了使狼看上去更威風，人們有意識地讓狼與大狗雜交，結果出現了性情變化無常、高大威猛、攻擊性特別強的的狼狗，它們肆孽於鄉村、城鎮，惡名卻落到了狼的身上 -- 導致今天只有在美國阿拉斯加、明尼蘇達州和加拿大的一些地方生活著相當數量的狼。
在歐洲一些國家的傳說裡，狼被尊為保護神。公元一世紀羅馬學者兼作家普林尼 斯塔爾希筆下的狼頭能戰勝魔力。當時各個莊園的門上都掛一個狼頭，以借神威。西西里島上的居民到了十九世紀還在馬廄裡放一個狼爪子。馬病了，就把狼爪子挨在馬耳朵上除魔。連死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一個規矩：誰打死了狼，誰必須把狼埋葬；亞庫梯人對狼屍毫不馬虎。他們模仿西伯利亞泰加原始森林居民的葬儀 ，把死狼裹在乾草裡，掛在樹上，可謂盡心。
在義大利羅馬的卡皮託利丘上有一座母狼塑像，相傳，古希臘人攻破特洛
