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李馭疆橫死,徐碩主持金明寨,與陸飛揚、崔成忠等人上下一心,改革軍制亦是初見成效,在此按下不表。
卻說那野利北笙大小姐救了潛伏在金明寨的嵬名真珠,並帶回米家父女等一干人,回到興慶府,那張元因失了張世光,敗了巴沁仁海懊惱不已,李元昊一方面氣惱徐碩壞了潛伏計策,卻也因嵬名真珠等人能全身而退頗感欣慰。加之此前因夏竦誘格懸賞之事惹出來的風波,李元昊對野利家兄妹確有刮目相看之心。
自打那日北笙與狄青纏鬥中跌落屋頂,活不見人死不見屍,南鳶回到興慶府便是愁雲慘淡。而野利遇乞自邊疆戰事告一段落回府,驚聞家中變故,更是捶胸頓足。在朝中亦如履薄冰。
不想北笙非但完好無損地回府,還救了嵬名真珠,野利家上下一掃陰霾之氣。
那嵬名真珠乃皇室宗親,李元昊聽聞金明寨風波,雖失了張世光,心中悲慟,但嵬名真珠乃其本家,完好無損地回來,多少也是個安慰。加之野利皇后一再鼓動,便生了到天都王府上慰問之心。
想那野利旺榮和野利遇乞兄弟,乃李元昊左膀右臂,前者被封為“野利王”,統率左廂軍;後者被封“天都王”,統領廂軍,在大夏國內榮寵一時。此次野利北笙救了嵬名真珠,大王攜皇后省親,好不風光!
李元昊雖嘴上說是隨便走動走動,但皇帝出行,何來隨便?大夏國皇帝皇后,並著皇子寧令哥,隨從侍衛,皇車風輦浩浩蕩蕩,穿過崇義街坊,沿著紅花渠一路往東,正值盛夏時節,渠水茫茫,頗有點菸波渺渺之意。
野利遇乞的天都王府位於東郊,乃興慶府一處寶地。這大夏京城興慶府的佈局是“人”字形,宮城是“頭腦”,其他機構分佈在軀幹和四肢上。相傳當年大夏國太宗皇帝李德明建城時,借鑑了中醫穴位理論,將人體內部結構與風水模式相關聯,將整座城池的佈局按照人體分佈來建設。宮城位於興慶府的西北部,這就是興慶府“人”字形的“頭部”;那些酷似人的四肢、勃頸是主要幹道,寺廟、軍營、倉庫、民舍、內學、太學等各種機構位於“腹胸”和“四肢”,按照大夏習俗,所居正寢,常留中一間,以奉鬼神,不敢居之,謂之神明,主人乃坐其傍。
野利兄弟的天都王府與天都王府便是在興慶府東西兩側,即為“兩翼”,乃左膀右臂之意。距離城東清和門五十里開外之地,便是天都王府正門,這日,天都王府一派喜氣,府門之前高懸走馬燈,野利遇乞、野利旺榮兄弟,率兩府家眷一早便在府門恭候。
那李元昊畢竟是馬背皇帝,並無過多繁文縟節。君臣禮節之後,便與野利兄弟二人相攜至前廳,而野利皇后則與女眷們後廳訴訴家常。待到晌午,那野利遇乞設下家宴,帝后坐了上座,皇子寧令哥在其側,接下來是野利旺榮野利遇乞兄弟二人,之後是野利南鳶,野利北笙分別排開,女眷分坐其下。席間並不見沒藏氏,北笙觀大王顏色,似有搜尋之意。
吃食間,亦有舞劍、管絃之樂,帝后均面露喜色。酒過三巡,眾人頗有微醺之意,野利遇乞擊掌三聲,但聽四周管絃又起,廳內煙霧嫋嫋,待煙霧漸漸散去時,一女子,身著綾羅錦緞,左手執扇形太平鼓,右手鼓錘,至煙霧中站起,雖戴著面紗,亦能感受到其天姿國色。北笙大驚,這不是沒藏姨娘又是哪個?!
扭頭看哥哥,後者面色亦是一驚。
那沒藏氏骨骼勻稱,體態輕盈,但見其姿態妖嬈,身形與手中皮鼓珠聯璧合,敲出鼓聲又與四周管絃之音相得益彰,看得李元昊是心旌盪漾,心猿意馬。莫說坐下眾人,就是那野利皇后都已然看出大王心思,面上稍有不悅。
野利遇乞看此情景,亦記於心上。今日著沒藏氏跳皮鼓舞,亦是野利遇乞故意為之,早前便聽南鳶提及張國師夜闖天都王府一事,當時野利
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