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何幫滿州韃子？我們就是不准你將金瓶送到拉薩，你們的滿洲主子佔據中原尚嫌不夠嗎？為何還要吞併回疆蒙藏？我們搶我們的，與那番邦禿驢毫不相關：你這廝口出大言，吃我一劍！”
那虯髯武官喝道：“你們勾結番邦，犯上作亂，還敢巧言辯飾，有本領就從我手中將金瓶奪去。”武氏兄弟亦知此人乃是勁敵，雙劍一出，便展絕招，武老大左劍橫披，武老二右劍直刺，雙劍一披一刺，倏地合成一個圓弧，向那軍官攔腰疾繞。那軍官的怪兵器當中一插，硬插進圓弧之中，把雙劍衝得左右分開，只聽得一陣叮噹之聲，久久不絕，他竟然全用本身功力，硬將雙劍衝開，龍靈矯見了，也不禁暗暗點頭，對陳天宇笑道：“此人不愧是八大高手的首領，果然名下無虛！”
武氏兄弟的無極劍法得自祖父真傳，驟遇強敵，精神一振，雙劍一分即合，霎眼之間，連進數招。那軍官所使的怪兵刃比平常的杆棒稍短，比判官筆又稍長，棒上長滿明晃晃的倒鉤，可以鎖拿刀劍，在兵器上先佔了便宜，武氏兄弟劍法雖然凌厲之極，卻也頗有顧忌，堪堪打個平手。陳天宇問道：“這軍官使的兵器叫什麼名字？怎的如此厲害？”龍靈矯笑道：“這軍官名叫焦春雷，是大內八大高手的首領，功力在武氏兄弟之上，就是用尋常的刀劍，武氏兄弟也討不了他的便宜，加上這根專門剋制刀劍的狼牙棒，在五十招之內，武氏兄弟必然落敗。”
官軍陣勢漸穩，麥永明這一股被包圍在陣中，紅衣番僧和那六名尼泊爾武士更被擋在陣外。陳天宇心中稍寬，說道：“如此看來，不必咱們出手，官軍己能應付了。”龍靈矯面色一沉，道：“今日之事，哪有如此輕易了結之理。”說話之間，忽見東面山口殺出三個人來，服飾一如西藏喇嘛，但身上披的袈裟卻是白色的。
西藏的喇嘛分為紅黃二教，所披的袈裟不是紅色就是黃色，披白袈裟的喇嘛，陳天宇還未見過，正自奇怪，只聽得龍靈矯沉聲說道：“青海法王居然也派人來趁這趟渾水，看來咱們該出手了。”陳天宇心中一慄，想起父親曾對他講過西藏喇嘛教的歷史：當今在西藏處“至高無上”地位的達賴和班禪乃是黃教的領袖，紅教則是在元朝時候得勢，但紅黃二教之前，還有一派白教，又稱為“噶拳派”，領袖稱為“法王”，這一派得勢在紅教之後，在黃教之前，有明一代，都是噶拳派的法王統治西藏，一直到明代最後的那個皇帝，崇偵十六年的時候，西藏格魯派（即黃教）領袖達賴五世和班禪四世借青海蒙古族酋長固始汗的兵力，推翻了噶拳派法王在西藏的統治地位，這才取而代之，直到如今。白教被逐出西藏之後，逃至青海，依附另一位酋長加騰汗，仍然號稱法王，陳天宇記起這段歷史、心中想道，”原來這三個喇嘛，乃是青海噶拳派法王的人，怪不得身上披的乃是白色袈裟，只是如此一來，若被他們奪去金瓶，西藏豈不是又要陷入一場內亂。”
那三個白教喇嘛來勢兇猛之極，用的兵器都是九環錫杖，揮動時嘩啦啦一片作響。龍靈矯手按劍柄，道：“且再看一看。”霎眼之間，那三個白教喇嘛已衝入陣中，遊一鄂率領衛士上前堵截，兀是連連後退，看看就要給他們衝破。正在此時，忽見山頭上黑影一閃，龍靈矯大叫一聲：“不好！”拔劍衝出，陳天宇與幽萍也急急跟著奔前，陳天宇心中正自奇怪：以龍靈矯如此鎮定的人，居然一見這山頭上的黑影便大驚失色，來的不知是什麼樣厲害的人物。
那黑影來得之快，實是難以形容，在他現身的丹達山頭，距離下面的峽谷，何止千尺，初現時只見一點黑點，霎眼之間便出現全身，再一轉眼，已到山腰，陳天宇看得分明，也不禁拂中大驚，原來這位從丹達山頭飛奔而下的異人，竟然就是昨日所見的那個苦行僧，跟在他背後的還有幾條黑影，陳天宇倒吸一口涼氣，心道：“只是這苦行僧已難應付，
