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光閃爍的模樣。
這也不奇怪，政策這東西永遠都有著明顯的傾向性，既然有得利之人開心，自然就有失利者不滿，不過最近一段時間發生的事兒再加上如今的大勢所驅，有些人也只能把黃蓮水當成蜜糖往下嚥了，不但不能表現出苦澀，還要笑臉相迎……
當然也即未得利卻笑得很開心的群體……
“陛下聖明！”*N
好吧，還是那群清流，教化天下這種事兒一直都是這群人的心頭好，利不利的還真沒被他們放在眼裡……
嗯，一群純潔的、高尚的、脫離了低階趣味的人……
雖然時不時的有些腦袋不好用，偶爾被人當槍使而已，小問題……
你們又以為大典到這裡就結束了？
當然不！
曹衝又一次開口了。
“以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟，致胙；封公之四子為列侯。”
這個就是曹魏政權合法化的重要善後工作了，既然標榜堯舜故事，透過“禪讓”得天下，那自然要像舜禮待堯一樣優遇漢室。
你們以為現在結束了嗎？
當然……是的。
隨著群臣躬身說出：舜、禹之事，吾知之矣。
之後，曹衝這一次的帝升壇禮才算是徹底落下了帷幕。
說起來看似很簡單，但實際上大典的各種細則遠比描繪出來的東西複雜的多。
不過並沒有出現什麼意外，至少大典算是圓滿落幕了。
當然了，之後讓世家們難受的還在後面，只能說暗藏死士事件的含金量還在繼續提高。
首先是曹衝復立丞相之位，並將其位委以賈詡。
其次便是太尉的位子，曹衝則是交給了司馬懿。
至於其餘位置基本上就沒有什麼太大的變動了，但……
這種情況從實際意義上來講，那裡面的門道可就多了，自周朝伊始，便朝廷便有三公一說，但三公的具體職位卻在每個朝代都是不一樣的。
其中周以太師、太傅、太保曰三公；秦以丞相、太尉、御史大夫為三公；漢以丞相、大司馬、御史大夫為三公；東漢又以太尉、司徒、司空為三公。
而原本歷史上的魏朝也是承襲了東漢的制度，而且還有值得注意的一點就是丞相這個位置，自漢哀帝時起，丞相就被廢除了，取而代之的則是原本丞相的職能被一分為三，其原本所擁有的權力則是被大司徒、大司空、大司馬的新三公分走了。
這種情況直到曹操為了集權才重新設立了丞相之位，廢除了原本的三公制度，但如今嘛。
曹衝雖然又一次的將丞相職位讓了出來，直接給了賈詡的同時又拔擢了司馬懿作為太尉，實際上就是重新建立了固有的三公體系，但這個新的三公之位卻是選了兩個“自己人”上去。
如此一來就從最高層直接改變了朝廷中的權力分佈，換句話說，之前對於世家來說，“三公”之位一直是由世家持有的，但現在卻不同了，除卻皇權之外，朝堂上的話語權也同樣的發生了改變。
畢竟丞相本身就代表了百官之首，有丞相的三公體系與沒有丞相的三公體系那是完全不同的兩種概念。
換言之，世家因為這一次的事件而被迫做出了讓步，而這個代價便是勢力與話語權的再度縮水……
