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每一個歷史時期的打法，人們所有的靈感和創意，可能來自於他們受到社會大氣候感染以後的不經意間。那個年代，因為要交公糧，就打“交公糧”；因為要掙工分，就打“百分”；因為有“虛報浮誇”的風氣，就打“吹大氣”。現在打“跑得快”，是讓一個人先富起來；“鬥地主”有可能是土改和“###”的遺風，在人們的記憶中殘留，才把三個人圍攻一個人的打法，形象地說成“鬥地主”。
沒有紙牌並不要緊，不過是少了一種年輕人的娛樂工具。其實在賭博方面，我們寨子裡的賭徒們基本上不用紙牌。由於山裡沒有麻將這種高檔賭具，主要是推牌九、搖“骰子”。搖“骰子”簡單明快，押上點就行，押對了，通吃；押不對，輸錢。
推牌九又叫“抹骨牌”。因為高檔牌九是用獸骨做的，所以又叫“骨牌”。在白色的長方形骨頭片上，刻有染成紅色或者綠色的圓坑兒，叫法上也很奇特，“一點”是“日出東方一點紅”，“兩點”是“二目”，“###”是“單行雁”，“四點”是“城”，又叫“板凳”，“五點”叫“梅花”，“六點”是“雙行雁”，“七點”是“羊胯”，“八點”說成“兩座城”，“九點”叫“豬頭九”、“大麻子”，等等，賭徒們創造了不少具有文學色彩的語言，對自己賭錢的工具附加上形象的稱謂。
我其實沒有打過這種骨牌，不知道骨牌有這麼多複雜的念法。後來在喝酒時，有一種玩法，叫“喝排酒”。兩個人鬥枚時，一個人用這種骨牌“報排”，好像打乒乓球的裁判兼記分員，把“幾比幾”，說成朗朗上口的骨牌歌，透過反覆聽他們吟誦，才學會的。如第一枚你輸了，他就報道：“日出東方一點紅，喝家是個酒英雄！”喝到“一比三”，他說“日照單行雁”；若是“十比三”，喝十盅酒的人已經出了排，仍然報成“日照單行雁”，附加一句說：“日頭是假的，雁是真的！”提示你已經從頭再來了。若是“二比二”，他說“小板凳鋸開兩頭停（對等）”，喝到“二比四”，他說“二目觀城”，或者說“小二姐進城看風景”，當然，若是“二比五”，他又說“小二姐進花園”，等等，不一而足，很有口頭文學意味兒。久而久之，在酒場中，你就會受到潛移默化，不知不覺地掌握了骨牌的念法。
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賭（2）
劉臭蛋的哥是紅衛兵司令劉繼先，自從造反後，自己改了個名字叫劉紅衛，一直沒有被鄉親們喊起來。這小子從小就是一個天生的賭徒，長大後成了賭棍。上小學的時候，他就與小朋友們賭，贏過鉛筆，輸過作業本子。隨著年齡的增長，賭技越來越嫻熟。
人們都知道，在賭場上，沒有常勝將軍，賭技高超的劉繼先，有時照樣輸得很慘。沒有賭資就得生出“非門兒”來，（“非門兒”是我們那裡的土話，“門兒”的意思是辦法。“非門兒”即“不是門兒的門兒”，與邏輯學上的“與”或“非”概念一樣。）無論家裡的零錢放在什麼地方，他都能夠找到偷走。為此，他爹他媽沒有少朝死裡揍他，也改不了他的壞習慣。在他下學後，父母趕緊給他娶了個媳婦，讓他們分門另住，企圖用老婆拴住他。
劉繼先在新婚燕爾階段，確實好了一陣子，但沒過多久，便原形畢露。一入牌場，三天三夜不休息，一進家就是矇頭睡覺。“賣豆腐置的河灣地，水裡來水裡去”，贏了錢，大吃大喝，輸了錢，想方設法變賣屋裡的東西。眼看家徒四壁，房子漏雨也不修理，老婆一怒之下，回了孃家。他爹孃不管他的破事兒，還是他堂叔劉慶典，讓人把他從賭場中叫了出來，狠狠地痛罵了他一頓，他才厚著臉皮到老丈人家叫媳婦，並且發誓賭咒說自己從此不再賭了。人家當然不會相信他的鬼話，他咬咬牙剁下了一截小拇指頭，丈人、丈母才勸說媳婦跟他回來過日子。
自從大
