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感到大為震驚。他們中有的人和蓋家一樣，來自河西，有的來自隴右，有的來自幷州，有的來自關中，這些人也許一輩子都不會碰面，卻因皇甫規這個名字而產生交集。
究竟有多少人？數不過來，估計沒有八千，也有五千，以致巷道閉塞，館舍爆棚。
大丈夫生當如斯，死亦當如斯。
他們到來這天剛好是皇甫規下葬之期，只是酒宴以畢，他們只得空著肚子隨同下葬隊伍出。
漢代人相信死後靈魂不滅，還會在另一個世界裡繼續生活，即“謂死如生”，所以上至皇帝下至庶民皆流行厚葬，甚至有賣房賣地置冢者。
明達之士多抗俗禮而遺言薄葬，皇甫規就是其中之一，他臨終前敕左右曰：“以布為衣，不服錦，以席被屍，不披帛，以瓦為棺，不用木，以牛載之，不配馬。”好生令人敬佩。
送葬路上，馬車浩浩蕩蕩，數以千乘送牛車一輛，以後必會成為一段佳話。
約半個時辰，車隊停在凡亭山北麓山腳，皇甫家族的祖墳到了。這裡依山坐嶺、泉壑幽深，確實是一處極佳的長眠之所。
皇甫家男性親屬恭敬地送皇甫規於墓內入寢，然後封閉墓門，同時把一面高兩丈、寬一丈的石碑立於墓外。石碑上不僅刻著皇甫規的官爵姓名，還寫有生平事蹟。
送葬者開始上前拜祭墓碑，有人拜過後轉身離開，有的則聚在一起閒談。
待人群稍散，蓋勳把馬交與蓋胤看管，領著蓋俊來到墓前拜過，又來見皇甫規家人。
蓋俊跟在父親後面匆匆掃視一眼皇甫規家屬，也認不出哪個是皇甫嵩，便把目光轉向皇甫規後妻馬氏。說來兩人倒也能扯上些關係，馬氏和母親同出一族。瞧她模樣，料來最多三十，而皇甫規今年七十一了，長子年紀甚至比她還大。
“難道美女愛英雄不受年齡限制？”蓋俊打心裡尊敬皇甫規，仍不免暗自揣測。
蓋勳如何能知兒子心中齷齪，帶他來到一鬆古柏前，為他介紹樹下被人如眾星捧月般圍在中心的老者，“錦奴，這位便是與皇甫君齊名的張君，快來見過。”
“張君。”蓋俊行禮時偷偷地打量著張奐。張奐字然明，出身於敦煌淵泉張氏，張家和蓋家一樣為敦煌望族，然而張奐在蓋俊五歲那年因破羌有功舉家遷往關中，是以從未見過面。他古稀年歲，在這個時代算得上高壽了，須皆白，面上皺紋縱橫，雙目開合間閃爍著睿智的光芒，身不駝，手不抖，依稀可以看到當年文武雙全的張然明的影子。
“誒，大兄與我同年出生，長我數月，因我在大將軍梁伯卓府中作過屬吏，被免官禁錮，所有舊交沒有人願意站出來為我說一句公道話，惟有大兄，屢屢上言，先後七次。”提起往事，張奐不禁淚浸眼眶，身旁一位中年人一邊扶住老人，一邊對蓋勳使了一個顏色，出言道：“父親，您一路急行，已經累到心神，萬萬不可太過傷心。”
這中年人蓋俊雖未見過，但有所耳聞，乃張奐長子張芝，書法了得，尤善章草。聽說他家中衣帛，必書而後洗之；臨池學書，池水盡墨。父親曾說他未來成就定會越大書法家崔瑗。對於父親的說法，蓋俊不置可否，他每日臨摹崔瑗賢女帖，練得越久，越感到崔瑗的書法實已到了極高境界，想再往上一步，就非刻苦所能夠達到了。
另一而立之年的人也道：“老師需保重身體。”
父親蓋勳和周圍的人也一同來勸，終於使得老人心情平復下來。
氣氛稍寬，諸人三三兩兩圍聚閒談，蓋俊年齡太小，根本沒有插話的餘地，便靜靜觀察眾人，方才自稱弟子與張芝同勸張奐的人引起了他的關注。他大約三十上下，生得俊朗秀逸，卓而不群，身上散著一種說不清道不明的魅力，他只是往那隨意一站，話不多，寥寥幾句，自然而
