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聖，皆以無為法而有差別。。。。。。爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人得聞是經。信心清淨。則生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人則為第一希有。。。。。。”
數百光頭還未開口，便被君未期的佛法所折服，就算是心有不甘，也開口不得，壓根就不是人家的對手，甚至有些光頭忘卻了來時的初衷，沉浸在佛法的海洋。
君未期背後菩薩虛影緩緩凝實，如同真正的菩薩降世一般，同樣口吐真言，那些心中不服氣的傢伙，慢慢被折服，心中只有一片祥和，再無爭鬥之心。
君未期看的分明，暗道一聲：小樣，還敢跟我鬥！
實際上他也是取巧了，他深知自己底蘊不深，自有使用雷霆手段，直接摧毀這些光頭的心智，否則萬一出來了一位經年老佛，可就不是他所能對付的了的。
所以他遍覽佛經，發現自己的法身好像很牛逼的樣子，直接上來就是殺手鐧，幹翻了這群光頭。
良久之後，眾光頭醒來，發現君未期不知所蹤，一個個直接拜倒，心中愧疚不堪。
君未期走了，來到了一個佛的世界，自己對佛經又有如此的領悟力，他想探查一下自己到底怎麼回事，便一路向西，向所謂的靈山走去。
第一百四十一章 賜佛緣
君未期為人木訥，不善變通，雖然一手佛經講的天花亂墜，但是本性未變，所以一路向西，用的是走的方式，一步步的走過去。
路過城鎮村莊，君未期便停下腳步，開壇講法，他賣相極好，待人和善，又有菩薩法身相隨，所以很是收穫了一幫子大小光頭。
就這樣，君未期一路走，一路不停的有追隨者加入，行程未半，已經有五百追隨者，倒不是君未期不願多少，只是想著遠古佛祖講法，尚且有五百羅漢助陣，自己走上靈山，也不能落了聲勢不是。
所以君未期保留了五百弟子，再不多收，一行人悠哉悠哉，一路宣揚佛法，向靈山而去。
君未期與五百弟子倒是不急，但是卻急壞了所謂靈山上得正覺菩提佛。
正覺菩提佛也是一位神尊級強者，按理來說根本不會在意君未期這麼一位道境小和尚，但是正覺菩提佛的位子乃是上代佛祖傳下，他本人雖說也是天資橫溢，但是有一個短板，他沒有修成佛陀、菩薩法身，修成的是護法金剛法身，所以一直以來為人所詬病，是他的死穴。
這個世界號稱珈藍界，修為有成者，都會修成佛教法身，菩薩、佛陀法身雖不多見，但是也不少，正覺菩提佛以金剛法身稱雄數十萬年，鎮壓了不知多少不服他的光頭，但是突然冒出來一個菩薩法身的強者，貌似這尊法身還是遠古洪荒之時，準提佛母菩薩形象，由不得他不重視。
所以正覺菩提佛一直極為關注君未期，看到君未期不斷顯示法相，吸納信眾，心中十分惶恐，佛教不同其他，認得就是正宗，你金剛法身再牛，再能打，也頂不上準提佛母法身的一根指頭，準提佛母至高至大，乃是佛教的開闢者之一，豈容區區一個護法金剛褻瀆。
正覺菩提佛所慮者，不外乎君未期走上靈山，只要君未期走上靈山，靈山眾佛、菩薩、珈藍、金剛等等搞不好就會反水，畢竟準提佛母法身，實在是太過尊貴，怎麼隆重都不過分，正覺菩提佛走下佛祖之位，幾乎有七成的可能。
真是怕什麼來什麼，君未期還真一步步向靈山走來，一路吸納信眾，有五百修為高深，佛法精深的信眾追隨，剛走到半途，已經聲勢浩大
