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懂了皮毛，細細一想，反是一頭霧水。
“禪非關色相，非關話頭，不在講說，不在弄神，只求入定，能定就有禪。禪心出於靜心，心靜才使心定，有所悟。世上學禪人多從唸佛打基礎，這確是一條路，卻不是隻有這一條路，這條路也不是人人都合適行走。”
“大師的意思是，我也可以有禪心，也可以修行，為來世積福，只是不需要像大師一樣，遁入佛門，學念阿彌陀佛？”
老僧微一點頭，“佛、菩薩都是苦修的，有的修幾生，有的修幾多劫，各各願力不同。如阿彌陀佛有四十八願，藥師佛有十二大願……修行人應該效法佛、菩薩，每人至少發一個願，永持勿失。如此不問在家出家，都可成佛。”
“哦？”陳旭日低頭想了半晌，仍舊搖頭：“倘若不問出家在家，都可成佛，西方佛國不是佛滿為患？”
圓機在旁邊皺緊眉頭。他覺得祖師講的明白，自己這位新結識的夥伴，卻是在飾詞狡辯了。
老僧低喧一聲佛號，“現在的人多不想吃苦，也不相信佛、菩薩為佛法而捨命的道理，因此入道很難。很多出家人，只圖把自己的廟子建的大，自己的信徒聚的多，好在人前稱能。他不許信徒敬信別家寺廟的佛，只信他廟內的佛，只許信他一人，也不許信徒尊敬其他的出家人。如此雖是名顯一時，終是在名利圈中打滾，佛心不持，何談成佛？發願，應是弘法度眾的願，圓證佛國的願，不是要人把屋宇蓋的大一些，住的舒服一點。自古至今，佛法未衰，而是人衰。小施主有惠根，當發大誓願，以期澤被眾生。”
發大誓願？何謂大誓願？陳旭日想來想去，想不明白。
老僧微笑，“喜言是非者，原是是非人。龍生九子，子子不同，這是沒辦法的事，只能面對。堅持本心，一生惟做實事，雖身後有人言被人言，不過是以口舌為事之輩，不須放在心上。”
他頓了頓，“小施主一生，承前啟後，其中功過，百年之後，自有公論。”
承前啟後？何謂承前，啟後又是何解？陳旭日越發聽的糊塗。
待要再問，老僧已經閉目端坐，恍若入定，再無聲息。
桌上燭火忽然無風自滅。
黑暗中悄悄伸過一隻手，陳旭日懵懵懂懂任人牽出門，直走到院子裡，身上沐浴到明亮月光，才回過神來。
“圓機？”
“是我。均衡，時候不早了，你家人該等急了，快回屋歇息吧。”
陳旭日忍不住回頭望，身後邊樹影搖曳，黑暗中一片靜悄悄，剛剛經歷，恍然若夢。
圓機把他送到屋前，陳伯果然等的急了，正在門外徘徊，看到他趕緊迎上來，“少爺……”
圓機已經退到暗處，雙手合十為禮，低聲道：“小施主，明天一早你們就要離寺，圓機在此，先行辭過。願佛祖保佑，小施主前途順暢，平安如意！”
PS：所謂承前啟後，算是一種劇透了。這章有點為了劇透而寫，只好寫的模糊些。我想，到現在為止，應該不會有哪個人能猜出我的劇情設定。
說實話，我動筆寫這本書之前，並不知道，原來寫一本清代背景的小說，竟然會惹來那麼多人在書評區生事。有那麼些人，單純為了反對而反對，有那麼些人，純粹是為了搗亂而搗亂。。。
有人問，主角為什麼不乾脆重生成四皇子，他自己做皇帝。
原因很簡單，第一，這種題材，起點已經寫濫了。第二，我認為，雖然是小說，起碼應該寫的符合邏輯，一個普普通通的現代人，重生到古代，不管在宮廷奪嫡，還是亂世，理所當然的稱王稱帝，力挽狂瀾，獨木撐起江山，這可能嗎？？現代人比古人強的，也不過是生的年代靠後，當現代人重生成某一個重要的足以影響歷史程序的人物時
