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但在通例之中卻有四個特例，那就是蘇聯遠東的朝鮮人、伏爾加流域的日耳曼人、克里米亞韃靼人和梅斯赫蒂人。這些民族雖隨著時間推移摘掉了叛徒的帽子，但卻未獲準返回故鄉。官方從來沒有解釋過這種不公正待遇的原因，而且，在勃列日涅夫年代，強遷少數民族的問題一直在禁止討論之列。但實際上發生這種現象的主要原因可能還在於被驅趕民族故土的地方當局堅決反對他們回歸。因為經過這段時間，這些有爭議的地區已經變得人口稠密，而當地居民同被強遷的民族在宗教信仰和民族歸屬方面都有很大差異。
如果把梅斯赫蒂人遷回原地區，最大的困難在於生存空間。梅斯赫蒂地區位於喬治亞西南部，是一個高山深谷地區，耕地極少。戰後大批喬治亞人被強行遷入梅斯赫蒂地區。這樣一來，在那裡已繁衍了兩代的農民，將竭力反對大批梅斯赫蒂人的歸來。
然而也不排除另一種立場，就是從喬治亞居民的整體來考慮民族歸屬問題。有些梅斯赫蒂人講喬治亞語，自稱喬治亞人。他們是土耳其奧斯曼帝國於 18‐19世紀佔領梅斯赫蒂時期被迫改宗伊斯蘭教的。
喬治亞知識分子宣稱，可以把這批梅斯赫蒂人接受下來，讓他們在喬治亞人當中同化。喬治亞當局大概是同意這種想法的。但從另一方面看，許多梅斯赫蒂人講土耳其語，認為自己是土耳其人。在70年代，其中一些領袖人物提出要求，如果不許他們回到梅斯赫蒂，就批准他們到土耳其僑居。今天他們希望能在喬治亞建立一個伊斯蘭民族自治州。
這些操土耳其語的梅斯赫蒂人大批返回喬治亞，以及可能在當地建立異族實體的前景，已經引起喬治亞公眾的惶恐不安。應該看到，當局對待這種情緒特別敏感，因為他們知道，對喬治亞領土完整的任何潛在威脅都可能多麼迅速地引發群眾的不滿。
去年在喬治亞東部發生的騷亂，起因就是有訊息說亞塞拜然的穆斯林在那邊收購土地。4月在提比裡西發生過示威遊行，後被軍隊驅散，最初的原因也是抗議阿布哈茲從喬治亞分裂出去的要求。
喬治亞人同時也會把梅斯赫蒂人遷回一事視為對自己的威脅。許多回歸喬治亞的家庭已經遭到襲擊。蘇聯政府最終恐怕還是會要求強遷出去的民族留在目前的居留地，以避免再次大規模遷徙居民，同時，在文化領域，將給這些民族以更大的自治權。
我做了保證：土耳其族梅斯赫蒂人的要求將正式得到審議。說老實話，我的確是打算跟喬治亞領導討論這個問題，討論是否有可能讓部分梅斯赫蒂人回去。其中就包括那些母語是喬治亞語的人。他們同化起來比較簡單。但大部分梅斯赫蒂人講的是土耳其語，他們是穆斯林，喬治亞未必能同意&ldo;異體&rdo;民族進入本國。還記得那個口號嗎？&ldo;喬治亞是喬治亞人的喬治亞！&rdo;我還記得。我想向讀者介紹我在那些日子收到的已封存在我個人檔案裡的喬治亞來電：
尊敬的主席：
我知道您博學，也知道您善思。然而您於6月4日在電視臺發表的談話還是使我感到驚訝。難道您沒有發現，把一個民族稱之為土耳其族梅斯赫蒂。不嚴肅麼？為什麼您也要跟別人犯同樣的錯誤呢？您應該知道，有土耳其人，也有梅斯赫蒂人，亦即喬治亞人。您也知道，一個人不可能同時屬於兩個民族。還有：兩個起源相近，有同一信仰的民族，不可能生活在一起。可為什麼要把他們塞給我們呢？您難道不覺得您作出的讓步，會推動俄羅斯人、喬治亞人、波羅的海地區的人、中亞地區的人和別的什麼人從自己的土地上把同樣的俄羅斯人、喬治亞人、亞美尼亞人、亞塞拜然人，也就是把我們這些加盟共和國土地上慷慨地住滿了的外族人都驅趕出去嗎？．
主席同志，您要小心！您點
