花還沒開提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
“說起鬼怪文化，歷史相當悠久，自上古時代便在流傳，甚至在文字還沒有出現的時候，就已經口耳相傳，直到文字有了發展之後，開始出現文學記載。
像《春秋》、《左傳》、《楚辭》、《穆天子傳》中都有出現。
《論語》中的鄉人儺；《禮記》裡鬼神餉德；戰國時的《黃帝說》；兩漢時期的《異聞記》；六朝時有《搜神記》、《博物志》；唐代《古鏡記》《獨異志》，宋代《太平廣記》，元明時《誠齋雜記》《西遊記》，到清朝這一文化已經甚為流行，其中最具代表性的《聊齋志異》大家都知道。”
老教授站在臺上，說話不像一般老人那樣慢吞吞的，反而很利索。從春秋時一直羅列到清朝，說到這裡停頓片刻，身後的投影儀畫面一轉再轉，此時停下的畫面是聶小倩的影視人物。
《聊齋志異》中大大小小的故事共有四百多篇，而聶小倩是其中具有代表性的一篇。
憑藉王祖賢在影視作品中的演繹，也讓這一形象被廣為熟知，從坐在下面多數人的表現就能看得出來。
顧誠坐在下面第二排，靠在椅背上看著投影出來的畫面，手上的圓珠筆輕動，勾勒出一個衣袂翩翩的古典女子輪廓。
坐在旁邊的人餘光瞄到這一幕，目光裡多了些驚訝，那動作實在太過隨意，勾出來的線條卻一點都不隨意。
臺上的老教授拿起保溫杯輕輕啜了一口，看著安靜的臺下，輕咳一聲笑道：
“當年我年輕時曾在山區裡，那時候沒有現在這麼繁華，天一黑就伸手不見五指，我點著蠟燭看書的時候，有時會想，那些故事裡的山精鬼怪都喜歡睡男人，睡讀書人，要是真的冒出來一個女妖怪在我窗外，我該怎麼拒絕她才好……”
說到這裡，臺下傳來一陣笑聲，片刻老教授笑著把手往下壓了壓，待安靜後開口轉回正題：“‘鬼怪’這一文化，貫穿了上下五千年，可謂源遠流長，是我們文化裡一個很重要的組成部分。在甲骨文裡，鬼是一個象形字，下面字形是人，上面像一個可怕的腦袋，是人們想象裡似人非人的怪物。
有人會想問，既然它能幾千年經久不衰，那麼是不是真的存在呢？
不是的，我認為，它之所以能夠一直長期存在，是因為符合我們文化的主流，也蘊含著豐富的人文精神，縱觀上面列舉的那些誌異故事，很大一部分的核心都是‘禮、信、忠、孝’。像白娘子，花姑子之類，接受恩惠之後想盡一切辦法來報恩；包括鍾馗死後做了判官，包青天死後做了閻王，這都是古代大眾古樸的幻想，也是對公平公正的寄託，希望善有善報。”
他頓了一下，推推眼鏡眼望眾人，繼續笑道：“如果說你們誰親眼見過那些東西，可以站起來給我們說說。”
臺下的人你瞅我，我看你，都是哈哈一笑，只有顧誠依然低著頭。
教授雙手撐在桌邊等待片刻，沒有人站起來，點點頭道：“在如今唯物主義價值觀下，我們應該對這種文化有個更全面的認知。
細想一下，大家會發現，鬼怪只存在於我們的朋友，親人，同學，還有網友的口中，以及電影，小說等各種地方。
大腦是個很奇妙的存在……”
投影儀的畫面不斷轉動，老教授侃侃而談。
“……如果追根究底，會發現根本沒有人見過，鬼怪只是幻想，尤其是在電子眼遍佈的今天，如果真的存在的話，科學院應該有很多標本……”
這是一場古典文化學習交流會，持續三天，而這是最後一天，可能是前兩天的主題太沉悶了，今天下午變成了較為輕鬆的話題。
臺下的人也不是學生，總之，交流為主，學習為輔。
在演講告一段落的時候，顧誠收起筆伸了一個懶腰，紙上
