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不僅鳳歌，在燕壘生、滄月以及更多的人那裡，和平主義都已是一股潮流，鳳歌是這中間最深刻和突出的表現者。
《崑崙》的「三大主義」，不僅是對前代武俠的嶄新創造，也應合了當代文化最新的思想成果，具有對大陸新武俠發展壯大的引導性意義，為其進一步發展提供廣闊空間。
風歌是「文革」後的一代人，他少小生長於詩聖之國的古夔州（今重慶奉節），負笈求學於天府之國的四川大學，供職於九省通衡的江城武漢。重慶的豪情、成都的雅緻、武漢的包容，融進了他的血脈。
而這三個城市，也是我曾生活和求學的地方，重慶的古道黃桷、成都的錦江芙蓉、武漢的東湖雪櫻，使我長久回味，我因此與風歌無論在現在還是將來，都會有更多的共鳴吧。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。《崑崙》已經是大陸新武俠的一個標誌性事件，我更希望風歌進一步成為大陸新武俠的一個標誌性作家，將來更會遠遠超出武俠的意義。
2005年8月5日於重慶北碚北溫泉畔
《崑崙》前傳《鐵血天驕》中蒙哥大汗最終殞命之地
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