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“索茨，你說的那位科科姆家的紈絝子弟，叫啥，納奇？真的會從這裡透過嗎？我們可是等了好幾天了！”
一位赤膊壯漢坐在山坡邊上，邊擦拭著自己短矛上的黑曜石矛頭，邊問向對面坐在石頭上撫摸法杖的男子。
名叫索茨（tz）的男子戴著綠松石拼接打造而成的高頂冠冕，披著較短的白色披風，穿著瑪雅藍裙袍，這一身打扮都顯示著他與周邊只懂打打殺殺的男人們並不相同。
所謂“瑪雅藍”，乃是瑪雅文明中一種常見的湖藍色染料。直至後世很多年，人們都無法破解瑪雅藍是如何製成的。
聽了赤膊壯漢的話，索茨瞪了對方一眼。
“納奇？那是奴僕的名字！那名已是孤兒的公子，他的名字無人知曉，但未來也不需要再有人知道！我們要做的，是將他的存在從歷史中徹底抹除！”
“好吧，好吧，你是祭司，你說的都對。”對方無奈地起身，選擇去找別人談天了。
索茨嘆了口氣，站起身來俯瞰山丘下的道路，輕霧之中，依然沒有能見到有什麼人路過此處，便回頭又坐了下來。
自從五百多年前，科潘城的死對頭、造成科潘城毀滅的元兇，莫塔瓜河畔的重要城邦基裡瓜（iriguá）也在“大崩潰期”（9世紀下葉至10世紀上葉）衰敗了之後，這條在古代人來人往的山林間的小路就已是人跡罕至。
而莫塔瓜河發源於瑪雅文明南部的瓜地馬拉高地（cuauhtealn，西班牙語化為guatea），從西南流向東北注入加勒比海。要從蘇拉城出發前往瑪雅半島，莫塔瓜河是必須跨越的河流。
只是那名科科姆成員會從哪個山口離開托克瓜地區，進入莫塔瓜河平原，索茨一行人也沒有數。
但是索茨已經向諸神祈禱並做了預言式占卜，他很篤定對方並不是從納科城出來之後直接向西北翻山而去，而是會因這幾日不尋常的濃霧而繞了遠路。
幾日之前，索茨便用珍貴的琥珀蠟燭，向森林之主行了祭祀儀式，在兩個最可能被透過的山口之間，確定了其中一個最佳的突襲位置——從這再往北，便是愈來愈開闊的河谷平原地帶。
他們波科姆人（poqo）在瓜地馬拉高地受著幾座大城邦的欺壓，地位低下，生存艱難。
為了改善族群的經濟狀況，身為太陽祭司（ah k）的索茨在接到北方僱主委託的任務之後，便毫不猶豫地應承了下來，率領武士們來當山賊。
這位“僱主”實際上也不過是一位中間人，而真正的幕後僱主是誰，連索茨都不知道。
“索茨大人！”
有武士匆匆地趕到索茨的身旁。
索茨不慌不忙地問道，“什麼事？”
“有人朝這兒來了！”
“什麼？！”
索茨連忙站起身來，讓武士給自己指出來者。
在輕霧中望去，山谷道路的一個小坡上，的確有一位年輕的男子正在朝北行進！
即使有些距離，索茨也不難看出這位年輕男子打扮得相當華麗：
儘管沒有戴上顯眼的羽冠或高冠，而只是纏了一圈白色頭巾，男子卻也戴上了厚厚的一圈玉石項鍊，披著紅色披風，揹著黑曜石大劍，身前則穿著棉甲，他的腰帶扣著綠色的裙袍，腰帶正中的扣子似乎閃耀著金光。
在瑪雅文明可沒有“財不可外露”之類的俗語，顯貴人士往往爭相在外貌和儀表上展現自己的地位。
不過老人家們往往會告誡走南闖北的商人們，行商與旅者之神黑戰神也同樣是戰神，因此外出旅行也必須在武力上做足準備。
從索茨的角度看去，小坡上的男子竟然是獨身行走？！
“就算他不是科科姆家
