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怒極待要上前,老僧宗明在旁說道:“阿彌陀佛,湯施主如有冤屈,可隨老納去少林寺面見方丈宗凡師弟講明真相,如真兇另有其人,老納保證將其嚴懲不貸,還湯施主清白。”

湯予尚未答話,王者仁說道:“我和杜捕頭為此事爭執不下,宗明大師卻想捷足先登,恐怕不妥吧。”

杜哲瀚也說道:“正是。在下奉刑部、大理寺、督查院差遣特來緝捕朝廷欽犯,於情於理湯予都應交我帶走,怎可任他隨宗明大師前往少林。”

宗明頷首說道:“湯施主涉嫌大慈恩寺玄通大師遇害一案,又懷有玄奘大師所著經書。大慈恩寺派寺僧普淨來我寺中,請少林出面主持公道,捉拿兇手,尋回經書。天下佛門一家,我少林責無旁貸。湯施主方才言說此事另有隱情,老納也覺有些蹊蹺,想請湯施主去往少林,至於如何處置便讓宗凡師弟定奪。”

杜哲瀚深知當今聖上、天后皆篤信佛教,少林寺又曾因相救太宗皇帝李世民性命,被太宗皇帝親封為皇家第一寺院,尊貴無比。宗明大師是少林寺達摩院首座,武功深不可測,江湖上更廣有俠名,故而不願與其撕破面皮。但若放走湯予必受上峰責罰,無奈之下只得據理力爭。眾人爭論不休,各不相讓。就在這時,神秀忽的轉身向湯予身後說道:“二位既已到來,又何必躲躲藏藏。”說完僧袍在地上一掃,捲起一枚石子衝遠處的一棵大樹擊去。

石子打在樹幹上發出“啪”的一聲脆響。眾人不明神秀何意,朝大樹望去,只見從樹後閃出兩個人影。二人裝束甚是怪異,都是頭頂尖帽,身穿肥大長袍,腰間無帶,白色的長袍上繡著花紋,花紋雖然精美卻不是中土樣式,脖頸上還戴著形狀古怪的寬邊十字形鐵架。

二人來至近前,湯予等看二人容貌更是奇特。其中一人額頭上紋著詭秘的圖案,既像文字又像符咒。另一人體格魁梧,滿頭金髮,凹眼粗眉,大大的鷹勾鼻子佔據了半張臉,頜下留著濃密的黃色短鬚,樣子如同《神怪志》中的厲鬼。眾人滿腹狐疑,金髮之人施了一禮,嘴裡嘰裡咕嚕說了幾句誰也聽不懂的話。湯予、王者仁等皆如墜霧中,不解其意。杜哲瀚沉思片刻,豁然說道:“你們是景教之人?”

另一人面帶笑容,說道:“杜捕頭好眼力。不錯,我們確是阿羅本的教徒。在下是教中拘魂左使,這位是緝魂右使。”

景教乃是西方基督教的一個分支,亦稱聶斯托利教派,最早起源於亞述,太宗皇帝時由波斯僧侶阿羅本傳入大唐。太宗皇帝特許阿羅本在長安城義寧坊興建教堂一所,名為“波斯寺”,又名“羅馬寺”、“大秦寺”。後高宗皇帝李治登基,封阿羅本為護國大法師,地位尊貴無比。只是其教義與中華國情相悖,儀式鬼祟,信徒多是西域番邦之人,在中土並不盛行。阿羅本逝去後,繼任者一直是個謎團,教眾也多轉入地下活動,因此更加神秘。杜哲瀚曾久居長安,故而識得。

王者仁性子急躁又對二人模樣舉止頗為反感,高聲說道:“我們與景教井水不犯河水,你們賊頭賊腦在此做甚?快快離開,別在這裡礙手礙腳。”

拘魂左使冷笑道:“老英雄想必就是曾經叱吒江湖的名劍山莊莊主王者仁老前輩?”

王者仁神情厭惡,拘魂左使接著說道:“可你管天管地卻管不著我們。”

王者仁勃然大怒,喝道:“你們兩個人不人鬼不鬼的傢伙究竟意欲何為?”

拘魂左使神色虔誠,右手在胸口畫了一個十字,說道:“我們尊敬的大法師馬吉達對湯予大俠的故事無比著迷,故命我二人前來相邀,請湯予大俠往塞外一會。馬吉達大法師已備下甜香可口的葡萄和乳酪,恭迎湯予大俠。”

眾人大感意外,王者仁不禁笑道:“原來你們也是為了這小子而來,有趣,有趣。”

湯予心裡亦是

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