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，也正因這個緣故，侯冬娥被日本人拉到炮樓的事在鄉村就廣為人知，成為人們再度侮辱談論的物件。
張雙兵把侯冬娥的悲慘經歷整理成了七八千字的申訴材料，透過日本駐華大使館轉交給日本政府。這是中國內地第一位站出來講話的受害女性，也是遞交給日本政府的第一份控訴書。從一九八二年到一九九九年，在十年的時間裡，張老師走遍了家鄉附近的溝溝坡坡，到處打聽曾受日軍欺侮的女性。但是，沉默的鄉村依舊選擇的是沉默，在農村，很多受害婦女怕人笑話，不願意說起過去的事情。她們怕記憶的閃回再回到那痛苦的深淵，還有的婦女，被日軍強暴後，出嫁到距離家鄉很遠的地方，很難找到她們。一隻沉重的蝸牛，他爬，他揹負著那些苦難的女人的悲慘。我想，總有人會感銘著張雙兵的無聲無息的路途，也許他知道，他走過的足跡塗掉了那些玷汙，他知道腳下的坎坎坡坡刻過多少受害女人的血淚。 。。
無望的正義（6）
侯冬娥當年被日軍強暴後，被一位叫李四銀的八路軍戰士救回家。後來這八路軍轉業到了大西北工作。為了找到這位證人，一九九九年的暑假，張老師自費去了新疆的哈密，最後在哈密農牧局找到了已經暮年離休的李四銀。為了節省差旅費用，張老師日夜兼程，前後只用了七天的時間就取得了證人的證言。但是，幾天幾夜的火車硬座坐下來，張雙兵回到家幾天了，還感覺像是在火車上忽悠著。
張雙兵瞭解到西潘鄉一位叫侯巧蓮的老人曾被日軍強暴。為了能讓老人講出自己受傷害的往事，張雙兵經常到山裡看望老人。老人家在半山腰，吃水不方便，張雙兵每次去看老人，都是從村裡挑著水給老人送去。最後，老人不僅向張雙兵講述了日軍的暴行，而且家裡每年打下紅棗都要給張雙兵留著。老太太說，我的兒子、閨女也沒有張雙兵好，因為兒子、閨女能給我吃，給我喝，但是不能給我出被日本兵欺負的這口氣。張雙兵不僅關心我，最主要的是給我出了這幾十年壓在我心裡的惡氣。
曾被日本軍人強暴的羊泉村劉面換老太太。她說，張老師可是個好人，為了我們的事，他受苦了。我們這些老太太已經七八十歲了，我們也沒有文化，如果我們死了，這段事就沒人知道了。張老師把我們的事都寫了下來，就可以留給後人看，後人就知道日本鬼子是怎麼欺負咱們中國人的。
羊泉村的周喜香因為慘遭橫禍後失去生育能力和落下殘疾，周喜香後來收養了一個養女。有年冬天，老太太得了腸胃病，住院一週，治病花的一千多元錢是張雙兵幫助籌募的。老太太沒有什麼收入來源，吃穿由養女負責。周喜香的養女說，我從三歲就和媽媽一起生活，我一直都不知道我媽媽被日本鬼子欺負的事，是張老師讓我媽開口講出了真相。張雙兵經常去看望周喜香老人，老太太喜歡吸菸，但家裡沒有錢買菸，張雙兵就拿出自己的煙給老人吸。有的時候，趕上下雨，滿院子都是泥水，老人想到院子對面的屋子去，張雙兵抱起老太太給送過去。
也許，張雙兵老師只是一個小人物，但他撬開了一塊鬆動的歷史板塊，如果不是他，歷史在這裡將作為啞巴，誰說歷史是公正的，歷史只相信存下的文字和站出來的那些人，如果沒有張雙兵替那些老人留下了文字，也許你不相信歷史曾有的野蠻和那些女人受到的侮辱。
日軍在戰爭過程中所謂的慰安婦，其實就是一種踐踏女人尊嚴的醜陋暴行，它損傷了被強迫無力無罪女性們的人格、人性，乃至所在國家的民族自尊心和民族榮譽感，使她們和她們的國家蒙受了無比巨大的肉體和心靈上的痛楚。慰安婦的發現，是數千年人類文明史上找不出第二例的
