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比徹神巫為了抵擋住大華朝儒聖寶典和天帝劍的合擊，用《巫神真經》本體和神鷹大鳥真身構築了仍然不完整但威力已經冠絕近古的“天元結界”，另加“天元神咒”和殘缺不全的“巫祖大印”，才給古巫族留下一個勉強苟延殘喘至今的祖地，否則古巫族早已消失在了歷史的長河中。 關於近古大戰更多細節和過程，後面還會敘述，例如比徹神巫這麼做的其他動機還有哪些，古巫族當時為何陷入四面楚歌的境地等等。 至於，坐佛鎮三江，劍佛壓兩山的事件，發生在了近古大戰後不久的兩千年後。 第三十五代大巫師在被選為灌體小巫之時，已經十三歲。從他的天賦來說，並不出眾。但合適的灌體小巫，一次只有一個且每一次都無規律可循，無法在事前培養或找出來。 萬年來已經進行了九十八次大血祭，也就是進行了九十九次小巫灌體，幸運的是，每一次都找到了合適的小巫，能夠承載合靈寶珠和聚魂寶珠的能量，不得不問，如果所有小巫都耗盡了，卻沒有合適的人選，那又該怎麼辦？ 古巫族自有其他辦法，只是效果就會大打折扣，能不能度過百年危機，那就不好說了。從某種程度上來講，不可否認，新晉大巫一開始只是一個合適的容器。既然是容器，終究也只是一個工具。 不過，這個工具不是誰的工具，也不是任何團體或者集團的工具，而是鑲嵌在整個機制中運轉的齒輪，而且是至關重要的齒輪。 第三十五代大巫師的時代，離比徹神巫大發神威的光輝事蹟相隔不遠，古巫族給自己定位尚不清晰。他們以為自己還是威震七星大陸的巫神朝，最高境界只到大巫境不過一時的低谷。 當困在大巫師圓滿境整整六十年後，兩代人又過去了。第三十五代大巫師驚恐地發現，他本人極有可能同樣步入其他人的後塵。雖然，他還有四十年的時間。從那時起，他就想盡辦法來應對百年大血祭。 最後，他想到的辦法是，打碎天元結界，帶著嫡親血脈逃走。如果不能離開古巫族的祖地，所有的努力都是徒勞的。 當上大巫師從榮耀之選變成了沉重的負擔。如果自己的血脈都要徹底斷絕，古巫族或者整個世界，還有什麼值得在乎的呢？就算毀滅了又有何不捨呢？ 帶著這樣的心思，他和大蠻國裡應外合，在大血祭之時一同攻擊天元結界最薄弱的部分，雖然沒有成功打破，但已經造成了皸裂。當古巫族人發覺大事不妙時，已經晚了。 原來，第三十五代大巫師用靈泣木和魂息草製作了一個化身，並用神念之術予以控制，矇騙了所有人。帶著自己的親信和追隨者解救了嫡親血脈，然後一路殺到和大蠻國約好的地點，也就是在結界的最薄弱處。 就在生死存亡之際，大夏國趁機攻入了蠻王城的訊息傳來，大蠻國陣腳大亂，只得回兵，顧不得和古巫族的戰爭，從而給了後者以應對的時間。 這個時候，第三十五代大巫也幾乎到了油盡燈枯的地步，不甘心地看著自己上千個子孫，本人被古巫族人架著到了祖庭，子孫們則被押著跟上。 當時的家長會會長在他面前，將其後代一個個活生生割喉然後將血液倒進祖庭中的小池裡，作為同姓，他要自己動手終結這個叛徒所有的希望。 然而，那時候已經耽誤了大血祭的時間，還算幸運的是祖庭中的石鷹在最後一刻得到了綠、白雙眼，然後吸乾了在祖庭中的幾乎所有人，只有幾個人倖免於難。 鷹頭山上的鷹嘴峰在那次大血祭中極其虛弱，差點被大華朝的天帝劍徹底泯滅，合靈寶珠和聚魂寶珠的能量也完全耗盡。 若非，執劍佛最後插手干預，說佛祖的法旨中沒有讓他滅絕古巫族，只是讓他封印，不能讓大華朝在佛祖沒有同意的情況下抹掉古巫族。 大華朝經歷了近古之戰後，雖然元氣大傷，但瘦死的駱駝比馬大，一個執劍佛還不至於讓他改變心意，最後坐佛同樣出來阻止，何況同佛國還算盟友，便只好作罷。 大蠻國也一改往日的態度，誓死保護古巫族，華帝更加不敢輕舉妄動，就這樣各方息了兵戈。此次事件
