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有一種格物窮理之學&rdo;（《泰西水法》序）。因此，徐光啟科學成就的取得一方面與他本身的努力是分不開的，另一方面也和他本人的信仰有著密切的關係。
棄家出遊顧炎武北上之謎
&ldo;萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我願平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。&rdo;這是清初大儒顧炎武在順治四年（公元1647年）寫下的詩句，詩中以精衛為喻，將他抗清復明、立志復國的決心表露無遺。就是這樣一個拒不與清合作的顧炎武，卻在1657年過江北上，在此後的25年的漫長歲月中，顧炎武都是在北方度過的。顧炎武為什麼要去北方？他在這25年間究竟幹了些什麼？離開富庶繁華的江南、離開自己的親人，在北方的苦寒之地度過餘生，如此反常的舉動背後究竟是為了什麼？
顧炎武，號亭林，江蘇崑山人，與黃宗羲、王夫之並稱清初三大儒。年輕時，顧炎武便參加了明末最大的政治學術團體復社，講學論道以天下為己任，&ldo;天下興亡，匹夫有責&rdo;便是他的名言。1645年，清軍南下江南，江南民眾依然奮起抵抗，爆發了激烈的抗清鬥爭。顧炎武與好友歸莊在崑山舉起義軍，組織、領導了崑山的抗清鬥爭。起義失敗以後，顧炎武的嗣母王氏絕食十天以身殉國，臨終留下遺言給顧炎武：&ldo;無為異國臣子，無負世世國恩&rdo;。顧炎武一生著述頗豐，成就頗廣，對經史百家、天文地理、國家典制、郡邑掌故等都有研究，在清初學術界居重要地位，因此清政府多次想請他當官，但都遭到了顧炎武的嚴詞拒絕，終身拒不仕清。顧炎武不與清政權合作的立場是非常明確的，他不與清朝的名公巨卿交往，即使與自己的親外甥、時任清政府高官的徐乾學兄弟也很少走動。有一次，徐乾學堅邀舅舅到家中做客，他無奈去了，但拒絕飲宴，以表示不食清祿之意。後來徐乾學兄弟在江南替他買田置地，多次請他回故鄉養老，顧炎武始終不肯南歸。顧炎武的愛國主義精神受到後人的景仰，尤其在辛亥革命時期，顧炎武更是受到高度評價。
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