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然而，董小宛和董鄂妃究竟是否同一人其實還是很可疑的。董小宛生於1624年，而順治帝1638年才出生，根據常理，順治帝不應會愛上一個比自己大十四歲的女人的。之所以有人將董鄂妃與董小宛聯絡在一起，恐怕還是因為冒闢疆等人對董小宛之死的含糊其辭，讓世人產生了太多的疑問，因此才產生出這樣的傳說。
儘管眾說紛紜，但董小宛最終的真實結局，至今人們仍然無從知道。
屍骨無存史可法生死之謎
揚州市史可法路南端梅花嶺畔，有一座史公祠，它是明末抗清英雄史可法的祠堂，祠內建有史可法衣冠冢。為何在史可法的墓中只有其衣物呢?這是因為史可法殉難後，其義子史德威遍尋遺骸不得，遂依史可法遺願，葬其衣冠於梅花嶺下，這便是衣冠冢的由來。史可法到底有沒有戰死?如果不在人世，他的遺骸又在什麼地方?
順治二年(公元1645年)，清軍在明降將許定國的引導下，抵達揚州。揚州是南京的屏障，一旦揚州被佔，清兵將會沿江而上，南京必將不保。於是，受馬士英排擠，以兵部尚書、大學士督師揚州的史可法立即發出十萬火急的軍書，希望各路將領能率兵前來保衛揚州，不料竟無一支部隊前來增援。而清軍那邊，清攝政王多爾袞先後五次下書勸降，史可法置之不理，還把前來送信的人拋進護城河裡。清軍見勸降不成，便將揚州城圍得水洩不通。史可法在外援斷絕、軍晌不濟的情況下，率領揚州軍民，堅守孤城，終因寡不敵眾，揚州失守。由於清軍在攻城中傷亡慘重，攻城將領多鐸惱羞成怒，竟滅絕人寰地對揚州人民進行了持續十天的大屠殺，史稱&ldo;揚州十日&rdo;。屠殺過後、揚州城內屍體堆積如山，史可法的部下潛入城內，尋找他的屍體，但是遍尋不著。由此產生了很多傳說。
有的說史可法縋城出走。計六奇在《明季南略》中詳細地記道，陰曆四月二十五日，清兵詐稱明總兵黃蜚的援兵到，史可法下命令開西門放行，清兵進城，即攻擊明軍。史可法在城上見此狀況後，知大勢已去，拔劍自刎，他的手下連忙阻止，於是他與總兵劉肇基縋城潛去。明末清初的史學家談遷也持此說。有的記載竟然還稱史可法是跨騾出城的。乾隆《江都志》載揚州故老言，揚州城被攻破時，史可法&ldo;跨白騾出南門&rdo;。許旭還就此賦詩：&ldo;相公(即史可法)誓死猶飲泣，百二十騎城頭立。瞬息城摧鐵騎奔，青騾一去無蹤跡。&rdo;(《汗青錄》)
有的說揚州城被攻破時，史可法便銷聲匿跡，不知去向。一次，計六奇外出，途中坐船時，偶遇一個嘉興人。在閒談中，這個人提到自己是揚州之戰的倖存者。計六奇便向他打聽史可法的下落，這個嘉興人說城破時，史可法下落不明。
除了上述兩種說法之外，還有很多其他的說法，如戰死說，沉江說等。據張岱《石匱書後集》記載，史可法自殺未遂逃出城後，與部將在離揚州城數裡的寶城寺，稍作休息。清軍追尋至此，雙方又展開一場激戰，結果史可法戰死。沉江說則說史可法出城後，渡河時因馬蹶落水溺死。也有人說他出東門遇清兵堵截，自己感覺逃生無望，於是赴水自盡。康熙年間孔尚任所著的《桃花扇》就採用了&ldo;沉江說&rdo;，因而沉江說廣為流傳。
史可法衣冠冢
不過，大多數人還是認為史可法是被俘後不屈而死的。清朝官修史籍大多如此記載。如《清實錄》記載道，清軍攻克揚州城時，俘獲史可法，並將其斬於陣前。再如《明史》也提到，揚州城被攻破時，史可法自刎未遂，被部將擁至小東門，為清軍抓獲，這時史可法大叫道：我就是史督師，於是清軍將其殺掉了。其他如《雪交亭正氣錄》、《史外》等野史也都有類似記載。甚至史可法嗣子史德威在其所
