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不知諸位身份，有什麼問題，請問。”見這個年輕人未直接問問題，而是問起他的事來，這分明是要向他人證明與自己不相識，兩人沒事先串供，索性把話挑明瞭說，若是有人質疑最好，那就可以直接抬腿走人。
“我來問。”先前那個攔路的年輕人剛想繼續發話，被他身後的人打斷了。
說話的是同樣是一個年輕人，不過相貌俊秀，身材挺拔，陳凡從“我來問”三個字中，聽到了股不容置疑的味道，而先前攔路的年輕人，見了發話的人後，立馬退到了一邊。
“請說。”
“你在路上行走，撿到十兩紋銀，四周無人，你會留下等候失主，還是將紋銀拿走？”
這問題聽起來簡單，實際是一個考驗人性的問題，陳凡可不會說把錢拿走，這可對他以後的名聲不好，當然也不能直接說等候失主，那是自己沒事找事幹？如果失主一直不來，難道還要一直等下去？
陳凡當即說道：“這個問題，自然是要看情形的，如果有急事，自是任銀兩躺在地上，直接走人；如果閒來無事，身上有錢，自是等候下失主；如果缺錢，家中有父母需要奉養，自然撿回去奉養父母。”說完，拱了拱手，準備走人。
“等下。”剛發話的人阻止了準備離去的陳凡，看著他說道：“你說的第一種情況不成立，撿錢乃順手而為之事，並不耽誤多少時間，何須直接走人？”
“馬上就要考試，你匆匆趕去，突然你發現在路邊有一文錢，此時你如何選？”
“這一文錢如何與十兩紋銀相提並論？”旁邊有人發話說道。
“我並沒有將一文錢與十兩紋銀相提並論呀，一文錢只能買兩斤米，而十兩紋銀能買兩萬斤米，這怎麼能相提並論？”陳凡淡淡向旁邊插話的人說道。
“那你怎麼把路邊丟失的十兩紋銀改成了一文錢？”
“那你是否認為把一文錢改成十兩紋銀，所得到的回答結果會不一樣？”陳凡反問道。
這個問題可不好回答，一文錢是錢，十兩紋銀也是錢，但若是因為金額不一致，得到的行動結果就不一樣，那就說明這個人的心性還是經不起誘惑，如果一樣，那自然不用換。
果然，陳凡的這個問題，讓插話的人閉上了嘴。那個發話的人，估計想了想，還是決定選擇直接走人比較好，於是說道：“你這第一種情況就算成立，那第二、第三種，為什麼要設立條件？”
“其實第一種，已經說明了，若是有事直接走人；若無事，這十兩紋銀，對普通人家來說，那就是一筆巨資，說不定是救命錢，那自然要等失主來認領；可如果自己都缺錢，需要這錢救命，那就是上天贈與，與之有緣，自是要拿回去應急，日後有錢，多做善事，想方設法尋找失主，再予以歸還不遲。”
“你認為你的本性是善的，還是惡的？”估計陳凡的回答，並沒有讓發問者得到他想引申的答案，直接換了個問題。
“不是你的本性，是人的本性，孟子曰‘人性本善’，荀子曰‘人性本惡’，你贊成哪種觀點？”在陳凡回答前，旁邊有人插話道。
插話的人，與先發話的人年紀差不多大，五官輪廓分明，兩道濃眉，看上去英氣逼人，他的發話，並未引起他人的反駁，包括髮話人，看來這就是他們討論的重點了，在中國歷史上爭論了千年的議題。
這個問題，陳凡不想回答，也不好回答，孟子和荀子都是聖人，儒家的代表人物，陳凡哪方都不想得罪，他又不是儒家的人，何必捲進這個爭論中，當下說道：“這你們可問錯人了，世上有那麼多人，有誰統計的出呢？若是以一人論，那如何能證明這一人能代表千千萬萬的人，龍生九子，還各有不同，一個人生了雙胞胎，還有好有壞，何故？可見，孟子也好，荀子也罷，他們的
