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“上邊取名取利，下邊出力擔責，權責不對等，一出事就上下割裂了啊…
嘖嘖，活該！”
汪明孢子體每天乘著無人機到處看熱鬧，樂得清閒。
貌似萬眾一心的教會信仰體系，還以為能給他帶來多大的麻煩，沒想到真開始行動就變得如此混亂。
南部這邊平常只有“天父”一個聲音，各國各地習慣了在這種狀態下生活。
而“菌主”影響力的出現，就像是給一潭死水忽然通了條自來水管道。
乍一看水流量無法跟整個水潭相比，但活水帶來的衝擊力，將死水中的各種泥沙、汙物蕩了起來。
很多人這才發現，自己以前一直活在資訊繭房中。
一些對“菌主”有所懷疑的“天父”信徒，親身前往其領地內檢視時，注意到實際景象與教會聲稱的“邪惡信仰”並不相符。
此前被接引過去的那上萬貧民，已經在周邊的幾個小鎮安頓下來，住上了寬敞且頗具特色的蘑竹屋。
無論是幹力氣活，還是靠手藝做技工，都比以往在老家的時候收入高許多。
前後短短半個多月，原本面黃肌瘦的貧民們，氣色皆有了明顯好轉，身型也不再那麼單薄了。
精氣神狀態的變化做不得假，那些懷著質疑前來檢視的南部人，一個個面色複雜地返回。
內心裡支撐舊信仰的東西似乎在悄然崩塌。
而他們把所見所聞說給親朋好友聽後，又產生了連鎖反應。
更多人耐不住好奇，去“菌主”領地參觀。
要麼驚歎而歸，要麼乾脆跟那萬餘貧民一樣選擇留下，嘗試找有沒有自己能幹的營生。
羊崎英高等人看在眼裡，知道事情已經穩了。
凡是留下的人，有幾個能逃得出“菌主”的蘑掌？
達爾多教國沒有梅里烏合眾國那樣強大的軍力，是以信仰為核心的體系。
信徒持續流失，會對其統治結構造成雪崩般的破壞！
到時候，“天父”還拿什麼跟“菌主”鬥？
站在羊崎英高身旁的牛族將領牛薙京呲牙笑道：
“七聖靈咋的，七聖靈也沒有咱這兒的生活好，教會人就會吹牛嗶！
那個天父只能看著人往北邊跑，這就叫偉大菌主的信仰實力！哈哈哈哈——”
忽然瞧見鷗拉埃蒙那邊吆喝著，讓新住民們一起包餃雜、配蘸料，牛薙京連忙跑過去喊道：“加辣！加辣！”
“餃雜”是“菌主”發明的食物。
用面衣將各種各樣的餡兒雜糅著包在一起，不僅口味豐富，還象徵著不同種族在“菌主”領地和諧共處、相融相助的大團結。
餃雜如今已成為特色美食之一，每當“菌主”眷族家庭舉行聚會或節日慶典的時候，桌子上都肯定會有這道菜。
而一起包餃雜的過程，也成了增進關係的一種協作活動。
另外，餃雜的蘸料同樣有講究。
用“菌主”恩賜的醋、醬油、小米辣等等調味料，能配出很奇妙的特殊口感，充分刺激味蕾。
從南部遷移來的新住民們，第一次品嚐如此奇特的食物，都瞪大眼睛發出驚呼。
事實上以他們原來在老家的所處層次，吃飯能填飽肚子都是值得發愁的事情。
為吃飯準備這麼多食材進行搭配組合，已經屬於超乎認知範圍的事情。
唯有教會神職人員或者貴族老爺才會這麼講究吧？
可在“菌主”的領地，普通平民不止能吃飽，也能像這樣吃好、吃得講究。
簡直難以置信！
待得日子久了，新住民們才知道，那個當初熱情招呼他們入夥的圓毛球鷗人
