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間的推移，孔子逐步為&ldo;仁&rdo;增加了更多的內涵，&ldo;仁&rdo;的地位逐步抬升，&ldo;仁&rdo;的作用逐步誇大。漸漸地，&ldo;仁&rdo;成為一種模糊的概念，進而神化以及神秘化，成為包治百病的良方。這個時候，&ldo;仁&rdo;儼然在&ldo;禮&rdo;之上了，成為一種虛無的需要修煉的東西。
當&ldo;仁&rdo;虛化掉之後，就逐漸接近於&ldo;道&rdo;。最終，孔子發現&ldo;道&rdo;比&ldo;仁&rdo;更牛，於是孔子開始講道，並逐漸用&ldo;道&rdo;取代了&ldo;仁&rdo;。這標誌著孔子在晚年已經成為了道家。
只不過由於孔子一生大部分時間在講&ldo;仁&rdo;，僅僅在去世前一段時間講&ldo;道&rdo;，因此後世淡化了孔子的道家歸宿，也刻意忽略了孔子以&ldo;道&rdo;替代&ldo;仁&rdo;的事實，而進一步發揚孔子的&ldo;仁&rdo;，因此，&ldo;仁&rdo;成為孔子的標籤。
在這一篇，可以清晰地看到&ldo;仁&rdo;是怎樣由人到神的。
131（1510）★★
子貢問為仁。子曰：&ldo;工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。&rdo;
【譯文】子貢問怎樣才算是仁。孔子說：&ldo;做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。&rdo;
【解析】這是孔子周遊列國回到衛國之後，子貢來提這個問題。孔子很高興，說你要幹什麼事情，必須先學習好相關的知識。你要當官呢，先要好好學習詩書禮樂。為什麼孔子這樣說？因為子貢學習不努力，孔子認為他的知識不夠。
之後又說去給卿大夫打工，看上去這句話有點跑題，實際上非常重要。從前，孔子的思想是學習知識要給國君打工，他很不喜歡弟子們去給卿大夫打工，認為這不是為國效力。可是現實殘酷，國君都成了擺設，而且自己周遊列國都找不到給國君打工的活，弟子們要生活要前途，不給卿大夫打工實在不行了。所以，這裡孔子提出來可以給卿大夫打工，但是要是賢的卿大夫。
這應該是孔子第一次開口鼓勵弟子們去給卿大夫打工，之後弟子們才紛紛去作家臣。子貢的原意倒不是想去做家臣，但是得到老師這樣的回答，也算是給師兄弟們辦了點實事。
什麼是仁？這裡，孔子的答案是：找份好工作。
工欲善其事，必先利其器。這句名言，來自這裡。
【現實解說】要朝哪個方向發展，就要先把這個圈子混熟，結識圈子的領袖，與圈子裡的實力派結交。
132（1524）★★★★★
子貢問曰：&ldo;有一言而可以終身行之者乎？&rdo;子曰：&ldo;其恕乎！己所不欲，勿施於人。&rdo;
【譯文】子貢問孔子：&ldo;有沒有一句話可以終身奉行的呢？&rdo;孔子回答說：&ldo;那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。&rdo;
【解析】乍一看，這段話沒有問仁。實際上，終身可行的，就是仁。那麼，什麼是恕？按《說文》：恕，仁也。按《聲類》：以心度物曰恕。按《賈子&iddot;道術》：以己量人謂之恕。
這樣說來，仁，恕，己所不欲，勿施於人，三位一體。
從恕的結構來說，恕者，如心也。也就是說，恕就是將心比心。
子貢學習不太努力，老師講太多道理也記不住，所以乾脆來個懶辦法
