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臧紇這個人，確實非常聰明，包括自己會被趕走這樣的事情都預見到了，也有辦法規避，可是還是忍不住要賣弄聰明。在齊國也是這樣，臧紇的話雖然難聽，但是後來的事態發展跟他所說的一樣。他確實非常聰明，非常有遠見，可是他總是管不住自己的聰明，總是用自己的聰明跟人情世故作對，最終沒有什麼好結果。
所以，如果一個人不懂得怎樣運用自己的聰明，那麼聰明反而成了一件壞事。有所為有所不為，該直爽的時候直爽，該奉迎的時候不要反對，這樣的人才是真正的聰明人。這就是孔子的意思。
所以，孔子說像臧武仲一樣聰明，後面緊接著就是像孟公綽一樣剋制，不濫用自己的聰明，這樣就是完美的聰明。
上面提到了卞莊子，順便說說卞莊子的故事。根據《史記》記載，一次卞莊子在路上遇上兩吃老虎之一頭牛，卞莊子就準備去殺兩隻老虎。從人勸他等一等，等兩隻老虎吃完之後一定會相爭，到時候小的死大的傷，不是就可以輕鬆殺掉他們？卞莊子聽了勸告，結果果然殺了兩隻老虎。
坐山觀虎鬥，這個成語出於這裡。兩虎相爭，必有一傷。這個成語也出於這裡。
所以，卞莊子之勇，是有勇有謀的勇，而不是有勇無謀的勇，這恰恰是子路的問題所在，也是孔子要子路學習卞莊子的原因。
冉求就是冉有，子路的師弟，以才能著稱。
這段話裡，孔子所說到的四個人，都是針對著子路的性格特點的，絕不是信口說來的，孔子因材施教在這裡可見一斑。
第一種完美人的標準實在是太完美了，孔子知道子路是沒有可能達到的，因此給了第二種切實可行的標準‐‐見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。這種標準，基本上就是為子路量身定做的，只要努力，是可以做到的。糟糕的是，子路真的做到了，為什麼說糟糕呢？因為子路真的見危授命了（見本篇最後的《子路之死》）。
【現實解說】聰明，但是不要賣弄聰明；有遠見，但是要假裝沒看見；再勇猛，也要利用敵人的弱點。以上的做法，合稱&ldo;韜光養晦&rdo;。至於完人，還是算了吧，當傳說吧。
如今，見利思義，見危授命的人不多，見利忘命的人比較多。
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子路問事君。子曰：&ldo;勿欺也，而犯之。&rdo;
【譯文】子路問怎樣侍奉君主。孔子說：&ldo;不能欺騙他，但可以犯顏直諫。&rdo;
【解析】前面問為士，後來問成人，現在又問事君，子路真的是飛速成長。
這是孔子當官之後，子路問老師的心得，孔子如此回答。一句話，就是：不說假話，說實話。而且，要敢於說真話，而不是什麼也不說。只要說真話，就不要怕國君不高興。
相對照的就是不說真話，專挑國君想聽的說，決不冒犯國君。
事實上，中國歷史上，能做到這一點的很少。不管怎麼說，春秋時期的國君是相當寬容的，你只要不欺騙他，即便他不愛聽，也不會把你怎樣。後世不太一樣，說假話比較受寵，說真話就有殺頭的危險。
基本上，這也是孔子侍奉國君的原則。不過，這並不是唯一的原則，當孔子周遊列國的時候，就不是這麼說了。
某種意義上說，這段話反映了孔子在政治上的天真，註定了他這個官當不長。
【現實解說】記得一個故事，某媒體新總編上任，向老總編請教辦報原則，老總編問新總編準備怎樣辦報，新總編說&ldo;說真話&rdo;；老總編問&ldo;如果不能說真話呢&rdo;，新總編說&ldo;不說假話&rdo;，老總編問&ldo
