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到你時，我一定讓你把你想說的都說完。
我自己有一套對倫勃朗的看法 。
我曾經在世界各地花費極多時間來研究他的畫………在阿姆斯特丹、芝加哥、紐約，在任何有他的畫的地方。
正如我對你講過的那樣，雖然倫勃朗的畫使我們相信許多靈魂高尚的人確實存在過，我卻堅信他們不過是子虛烏有。
這就是我的理論。
當你瞭解它時請切記，它包容所有的相關因素，而這種包容性在〃科學〃一詞具備其現代含義之前，一直是衡量理論是否高雅的標準。
我相信，倫勃朗在年輕時把自己的靈魂出賣給了魔鬼。
這次交易很簡單，撒旦答應讓倫勃朗成為當時最著名的畫家，還把大批凡人送給倫勃朗畫肖像，他還送給倫勃朗財富，在阿姆斯特丹給他建造一所漂亮的房子，讓他先娶了妻子又有了情婦……之所以這樣慷慨，是因為撒旦堅信他最終會擁有倫勃朗的靈魂。
可是和魔鬼相遇卻改變了倫勃朗。
他在目睹了無可辯駁的惡的證據之後，發現自己整日在思索〃什麼是善〃這個問題。
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第23節：肉體竊賊（23）
他在他描繪物件的臉上努力尋找其內在的崇高性，並且驚奇地發現，即使在最卑微的人身上，他也能看見高尚的明聖火花。
他的畫技如此高超，使他不僅能發現這種善，而且能把它描繪出來，他能讓自己對善的認識和信仰瀰漫整個畫面。
請注意，他並沒從撒旦那兒學到任何畫技：技法從一開始就是他自己的。
隨著一幅幅肖像的完成，他越來越深刻地理解了人類的美好和善良。
他理解了每顆心靈都能容納同情和智慧。
隨著他不斷畫下去，他的技法也日臻完美，對無限事物的瞬間捕捉和把握變得越來越微妙，畫中人也愈加特別、有個性，畫作也一幅比一幅更壯觀、寧靜和崇高。
終於，倫勃朗畫的臉不再是有血有肉的人臉，而成為精神化的面部表情，成為男人或女人體內精神的面部表現；肖像成了那個人在他或她最善良時刻的幻象，成了該人神聖化的象徵。
所以，《呢商同業公會理事》中的商人們看起來才像上帝聖徒中那些最年老最智慧的聖徒。
不過，這種精神深度在倫勃朗的自畫像中表現得最為明顯。
你當然清楚，他給我們留下了一百二十二幅自畫像。
你知道他為什麼畫了這麼多自畫像嗎？是他向上帝發出的個人請求，呼籲上帝關注他這個人的進步，因為他透過對同類的密切觀察，已經接受了宗教的徹底改造。
〃這些畫就是我的顯聖。
〃倫勃朗對上帝如是說。
到倫勃朗快壽終正寢時，魔鬼撒旦對他起了疑心，他不想讓自己的寵兒創作如此輝煌、充滿熱情和善良的繪畫作品，他始終認為荷蘭人是講究實際因而也就是世俗的民族。
可這些油畫卻充斥著華麗的衣著服飾和昂貴的生活用品，閃耀著無可辯駁的真實：人類和宇宙間的任何其他生物完全不同，是肉體與永恆精神的巧妙結合。
是啊，倫勃朗強忍著魔鬼對他的咒罵和誹謗。
他失去了在猶太大街的漂亮寓所，失去了情婦，最後甚至連兒子也失去了，但他還是一個勁兒地作畫，沒有絲毫痛苦和墮落的傾向，他繼續在作品中注入著仁愛和善良。
他終於躺在床上面對死亡了。
魔鬼撒旦在他周圍快活地走來走去，神氣活現，隨時準備扯下倫勃朗的靈魂，捏在他罪惡的手指之間。
但就在這時，天使和聖徒們大聲祈求上帝來干預此事。
