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在漢代，毛筆碑帖眾多，其中一些著名的作品包括：
第一節《乙瑛碑》
刻立時間：東漢永興元年（公元153年）
原石位置：現存山東曲阜孔廟
特點：與《禮器》、《史晨》並稱“孔廟三碑”，被歷代書家所重。碑刻點畫不鬆懈，波磔強勁有力，表現出厚重之感。
《乙瑛碑》的詳細資訊如下：
作者：關於《乙瑛碑》的作者，存在不同的說法。一種觀點認為，《乙瑛碑》是乙瑛本人所寫，因為碑文記錄了乙瑛上書請求為孔廟設定百石卒史一人來執掌禮器廟祀之事。另一種觀點則認為，儘管碑文記錄了乙瑛的事蹟，但書法並非乙瑛本人所寫，而是由其他書法家完成。然而，根據現有的歷史記載和學術研究，無法確切確定《乙瑛碑》的書法作者是誰。
刻制年代：東漢永興元年（153年）。《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑 》《孔龢碑 》《孔和碑 》等，無額，隸書 ，共18行，每行40字，現存於曲阜漢魏碑刻陳列館。該碑記錄了魯相乙瑛上書請求為孔廟設定百石卒史一人來執掌禮器廟祀之事，屬於紀事性的祠廟碑，與《禮器碑》《史晨碑》合稱“孔廟三碑”。
總結來說，《乙瑛碑》是東漢時期的重要碑 刻，不僅具有歷史價值，而且在書法藝術上也具有重要地位。它記錄了乙瑛的事蹟，展現了東漢時期的文化和書法藝術水平。然而，關於《乙瑛碑》的作者，目前尚無確切定論。
《乙瑛碑》的碑文記錄了以下具體事件：
請求設定百石卒史：
碑文首先記載了魯相乙瑛上書請求為孔廟設定百石卒史一人來執掌禮器廟祀之事。這一請求旨在確保孔廟的禮器得到妥善管理和維護，同時也體現了對孔子及其學說的尊崇。
事件背景：
碑文中提到，孔子作《春秋》、制《孝經》，為漢朝制定了法規，並受到先世的尊重和遵循。孔子的大聖地位及其為漢朝製作的文化遺產，是設立百石卒史以管理孔廟禮器的重要依據。
禮器管理現狀：
碑文還描述了孔廟禮器的管理現狀。 當時，孔廟有禮器但無常人掌領，即沒有專人負責管理和維護。這種狀況可能導致禮器的損壞或遺失，因此乙瑛提出了設立百石卒史的建議。
選拔條件：
對於擬設立的百石卒史，碑文也明確了其選拔條件。要求該官員必須年歲在四十以上，能通曉（六藝之中的）一藝，一般常識測試也能透過，並且能夠遵奉、弘揚先聖（孔子）的禮儀，在宗族中威望較高。
官員選拔過程：
碑文還記錄了官員的選拔過程。經過雜試，精通文詞書寫、正在試職文學署的魯郡孔穌等人被選中。孔穌因曾經修習《春秋公羊傳》之“嚴氏學”並透過檢測獲得高名次，且以孝著稱，能夠奉行孔聖之禮，在宗族中威信很高，因此被推薦為百石卒史的人選。
皇帝批覆：
最後，碑文記錄了皇帝對乙瑛請求的批覆。皇帝同意了乙瑛的請求，並指示按照詔書要求選拔合適的官員擔任百石卒史一職。
總結來說，《乙瑛碑》的碑文主要記錄了魯相乙瑛為孔廟設定百石卒史以執掌禮器廟祀的請求、事件的背景、禮器的管理現狀、選拔條件、選拔過程以及皇帝的批覆等具體事件。這些事件共同構成了《乙瑛碑》的核心內容，展現了東漢時期對孔子及其學說的尊崇以及對孔廟禮器管理的重視。
第二節《禮器碑》
刻立時間：漢永壽二年（156年）
藏處：山東曲阜孔廟
特點：文字結構勻整，用筆精妙，遒勁有力，有沉重穩健的氣質。被評
