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將這些神話傳說加以整理，成為一個比較有序的中國神話傳奇。”
中國有很多神，也有很多仙。有一些是很久很久早就流傳下來的，有的是人們杜撰出來的。也有此人在人世之間功德太大，進而由人冊封為仙。像包拯，關公……之類，就是由人轉化成神仙的例子。但是，如此之多的神仙。他卻有些雜luàn無章，而且，各家各派對於自己道教上的仙神又有不同的佛分。再加上，平民百姓自己貢奉的狐大仙，又有龍王廟，土地廟之類，更加重了神仙系列的混luàn不堪，沒有一個完整的神仙體系。
譬如西遊記一書當中，“太上老君”的地位這也太弱了吧，居然奉“yù皇”的旨意。可事實上，在道家典冊中，太上老君的地位是為三清之首，地位何其高也。yù皇只有奉三清符詔，哪裡來的三清奉yù皇符詔。於是，佛本是道里面。yù皇在冊封周青是為勾陳帝君之時，便有說要向三清通報。不過，yù皇在這其中為了拉籠周青，卻是故意沒有奉詔。以六御之首的身份，冊封周青為勾陳帝君。
說到這裡，可能大家就已明白。為什麼“佛本是道”能夠能成為一個流派，就是因為“佛本是道”很好的輸理這一個中國神話關係。他將中國曆朝歷代的神話傳說全部納入其中，組成了一個嚴謹而又科學的神話體系。
這個體系從鴻均開始，傳至三清。
正如佛本是道中的簡介一樣，一道傳三友，二教闡截分。
從此，三清之中，有闡盡世間妙意的闡教，又有擷取一線生機的截教。當然，還有一個人族正統，太上老君執掌的人教。
只是，與三清並例的也有很多。洪荒之時，便有nv媧，因為造人，功德成就聖人之位，又有西方兩大教主，更有西遊記中提到的與三清為友的鎮元大仙……更有東皇太一，帝俊之類的天庭掌管。說實話，通俗小說當中，如果沒有佛本是道。恐怕一大堆人士，仍在那裡爭來爭去。誰也說服不了誰，可是，一本佛本是道的出現，卻是將無數雜luàn無章的思想全部統一。
這與秦始皇一統天下之時的，書同文，車同軌，行同倫，卻是一樣。至少，這樣的神仙體制，後世在網路當中已經實現了這個統一。如果現實當中也能統一，那麼，這一部佛本是道絕對能夠改變國人的思想觀。全國都只認一個教派體制，如西方只認一個上帝一樣，國人的凝聚能力，恐怕會大大增強。而不是，一有危難。這個求狐大仙，那個求如來，又一個求龍王……
當然，陳佳一知道，這個任務基本上不可能完成，陳佳一也沒想過完成。他只要將佛本是道打造出來的神話體系，傳播的更廣更遠一些，能影響多少人，就多少人，就已可以。
後世評論佛本是道，很是讚賞佛本是道的神話體系。
這一個神話體系影響深遠，佛本是道開創之後，後世洪荒流小說當中，就沒有哪位作者能夠從中跳將出來。就像金庸老先生的武俠樣，只要寫武俠的，他就脫不了金庸的武俠體系。以至於，後世一大堆寫武俠小說的，仍超越不了金庸。同樣如此，後世一大堆寫洪荒小說的，仍超越不了佛本是道。
這便是佛本是道的厲害之處，比之飄渺之旅，誅仙，某種程度上來說，也都更為厲害。
陳佳一解釋了很多，雖然佛本是道當中，還沒有開始涉及到這些東西。但是，很多讀者看到陳佳一侃侃而談，他的每一個觀點都是新奇無比。他的每一句話語，都是聞所未聞。這簡直開創了他們自小的認識觀。他們從來沒有想過，一部網路小說還能有這麼高的思想。
是的，神話傳說，宗教思想，有的時候，比之現實文學所體現的價值都會更加廣大。為什麼古時“百家思想”沒有得到很好的繼承。雖然有獨尊儒術之類的出現，但很多古時思想基本都已斷絕，沒得傳承。
