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生活。
帝嚳對內與民生息，對外停止征戰，許多偏荒蠻族受其感召接受和平，人族進入了一個平靜而又蓬勃展的時代，於是，帝嚳有感太乙真人的大德，大力宣揚闡教，使得闡教在人族一時間威望再度大漲，遠遠蓋過人教。
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第七十二章 五帝時代（二）
第七十二章五帝時代（二）
時間一眨眼，便是數十年的時間過去，此時，帝嚳在位已七十年之久，如今天下大治，人民安居樂業，帝嚳也是功德圓滿，之後便隱居人族聖地。
在其離去之時，天降功德，太乙真人得一份，修為直接提升到了大羅金仙中期，五帝證道雖有功德，但卻遠遠比不上三皇，太乙真人只是得了一份功德，修為自然不會提升很多。
然而，帝嚳也有私心，他喜愛自己的四妃常儀之子摯，因而退位之後傳位於摯，摯志大才疏，又有暴虐之性，曾治理天下九年，為政不善，民怨沸騰，又因其背後無人輔佐，威望不足以震懾族中各方勢力。
於是，摯迫於各方壓力，在與眾人商議之後，便退位讓賢與西方教弟子藥師的弟子堯。
而這堯也是摯的弟弟，堯，姓伊祁，名放勳，十五歲時被封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，展農業，妥善處理各類政務，把唐地治理得井井有條，不僅受到百姓的擁戴，而且得到不少部族領的讚許。
放勳即帝位，帝號堯，因初封於唐，即以唐為朝代號，這是我國曆史上第一個朝代號，後人稱其為唐堯，相傳帝堯仁德如天，智慧如神，接近他，就像太陽一樣溫暖人心，仰望他，就像雲彩一般覆潤大地。
他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱，他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，硃紅色的車子駕著白馬，他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛，同族的人既已和睦，又去考察百官，百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。
唐堯即位後，復封其兄摯於唐地為唐侯，他借鑑其兄摯之過失，在老師藥師的支援下，迅安定人族。
唐堯又常常深入窮鄉僻壤，到山野之間去尋查細訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才，唯恐埋沒人才，野有遺賢，史載堯之功臣九人，或說十一人，可謂人才濟濟。
在這麼多的人才輔佐之下，人族在堯的治理之下興旺了起來，唐堯當政初期，天文曆法還很不完善，百姓經常耽誤農時。
因此堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒、星辰的位次，制定曆法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。
羲、和兩族掌天文，根據日月星辰執行等天象和自然物候來推定時日，測定了四季，又以月亮一週期為一月，太陽一週期為一年，一年定為三百六十六天。
這是有記載的我國最早的歷法，奠定了我國農曆的基礎，一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。
帝堯又真誠地告誡百官各守其職，將諸事處理妥當，如此施政之下，人族再次迎來一波高展的浪潮，而這時，帝堯在位已有七十餘年之久，自感功德圓滿，所以便欲尋找一位大賢，來接替人族共主之位。
於是，帝堯召叢集臣，向他們詢問何人可以接替人族共主之位，群臣聽後，相互議論了一會，才回道，“共主之子丹朱通達事理，可以接任人皇之位。”
帝堯不屑的說道，“哼！丹朱麼，其人愚頑、兇惡，用之不妥。”
眾人聽了，盡皆沉默，丹朱可是帝堯最心愛的兒子，如今帝堯排除在外，眾人一下子失去了推薦物件。
稍稍沉默片刻，眾人再次開始討論人選，最終，眾人終是達成共識，眾口一詞道，“聖皇軒轅陛下有一孫
