泰達魔王提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
特勒靈位
2005年4月3號，德國首相羅施德參拜“戰歿者神社”。身著燕尾服的羅施德來到戰歿者神社的門口，脫下皮鞋進去，10分鐘後從神社的入口出來，據稱已經完成了參拜，然後在警衛的護衛下離去。這是羅施德首相第四次參拜。現場有少數反對首相參拜的民間人士進行抗議，但更多的是支援參拜的右翼人士，他們用宣傳車呼喊著支援口號，並極力敦促德國總統也儘早加入參拜行列。
對“戰歿者神社”的參拜是一個非常敏感的政治問題，因為其中也供奉著二戰甲級戰犯希特勒、希姆萊、戈培爾，及一些德國將軍如隆美爾等的靈位。每次德國官員的參拜都會在周邊國家激起抗議的浪潮。
德國首相羅施德日前表示，他對戰歿者神社“供奉甲級戰犯沒有牴觸感”，儘管“其他國家對此說三道四”，但他絲毫不想改變迄今的想法，而且“必須讓”這些國家“理解”。他呼籲周邊國家“以寬容的心態對待所有戰死者，不要刻意渲染對死人的仇恨，這不符合基督教的教義。”
德新社今天播發了羅施德就甲級戰犯問題答記者問的概要。
――在參拜戰歿者神社時，其中供奉的甲級戰犯會不會造成麻煩？
“我完全不在乎這一點。對於這些為數眾多的陣亡者，我將一如既往地表示哀悼、敬意和感謝，因為今天的和平與繁榮正是建立在他們寶貴的犧牲之上的，並且我們決不能再次發動戰爭，這種心情是不會改變的。作為後人我們也時刻不能忘卻。這是對全體陣亡者而言的。”
――俄國和以色列能否理解？
“必須讓他們理解。因為這是德國的文化和傳統。至於俄國、以色列的人們，無論哪個國家的人，我也絕不會對他們向本國陣亡者表達敬意的方式說三道四。”
――甲級戰犯同普通的陣亡者有什麼區別？
“我不在乎有何區別。因為我並不感到眾多戰爭陣亡者中有特定的人存在。無論是怎樣的戰爭，對於所有不得不為國捐軀的陣亡者，我都會表示敬意和感謝。”
7背景資料戰歿者神社及德國政要的參拜
戰歿者神社建在德國原首都波恩，佔地近10萬平方米，原稱“波恩招魂社”，建於1869年。係為一次世界大戰中死去的官兵招魂而建，1879年改稱現名。
德國的神社是神道教祭祀神靈的所在，神道教認為“山川草木皆為神”。戰歿者神社與一般神社不同，它的祭祀物件只限於死在戰場上的軍人。德皇威廉時代，德國人把德皇崇拜與神社信仰一體化，神道變為國家神道，戰歿者神社逐漸取得了國家神社的顯赫地位，變成由國家管理的、超宗教的祭祀活動場所。
上世紀三四十年代德國法西斯勢力最為猖獗的時期，參拜神社不是宗教行為，而是狂熱分子表示效忠的例行方式。戰歿者神社裡供奉著246萬多亡靈，其中有210萬死於二戰。1978年，戰歿者神社利用舉行秋祭的機會，把希特勒、希姆萊、戈培爾等14名二戰甲級戰犯的亡靈，以“國家殉難者”的名義偷偷弄進戰歿者神社。從此，參拜戰歿者神社和為戰犯招魂密切相關。
對戰歿者神社的參拜原是民間行為。近10年來，由於德國經濟處於長期衰退中，德國民族主義情緒成反比地發展，民眾中普遍要求修改該國的和平憲法，結束戰敗國狀態，成為與其經濟實力相適應的世界政治大國。伊戰期間，德國積極向伊拉克派兵，正是想借機打破“和平憲法”中向國外派兵的禁忌，從而成為軍事大國。德國原來堅持和平主義的反對黨社民黨急劇衰落，已經不能有效制約德國國會中的極右分子。在被稱為“政壇怪人”的羅施德上臺之後，為了迎合民族沙文主義的選民，鞏固選票，公然宣稱要“永遠”參拜神社，他的行為反過來又對社會的
