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毛澤東不但善於從《水滸傳》、《三國演義》一類舊小說中吸取戰略戰術上的經驗教訓，還善於從這類小說中吸取政略政術上的經驗教訓。毛澤東的&ldo;小說評論&rdo;，常常顯示出一種特有的政治眼光。據薄一波在《回憶片斷》中回憶，毛澤東有一次與他談話時說：&ldo;看這本書（《三國演義》），不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。你們北方人‐‐劉備、關羽、張飛、趙雲、諸葛亮，組織了一個班子南下，到了四川，同&l;地方幹部&r;一起建立了一個很好的根據地。&rdo;（13）延安時期的幹部隊伍，有&ldo;長徵&rdo;過來者與陝北本地者之分，有&ldo;中央幹部&rdo;與&ldo;地方幹部&rdo;之別，常有種種矛盾衝突產生。針對此種現象，毛澤東才用劉備&ldo;組織班子南下&rdo;的經驗教育廣大幹部。在各種各樣的談話、講演和作文中，毛澤東常常將中國古代小說中的故事與現實進行直接的聯絡。例如，1953年6月30日接見青年團第二次全國代表大會主席團成員時，說道：&ldo;要選青年幹部當團中央委員。三國時代，曹操帶領大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個&l;青年團員&r;，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗。現在要周瑜當團中央委員，大學就不贊成！團中央委員盡選年齡大的，年輕的太少，這行嗎？&rdo;（14）有時也用這類小說中的&ldo;教訓&rdo;來證明現行政策和措施的合理性和必要性。例如，1938年在一次關於保衛工作的談話中，先是肯定了&ldo;梁山泊&rdo;的經驗，說梁山上也有做&ldo;特務工作&rdo;的朱貴，也有做&ldo;城市工作&rdo;的神行太保戴宗。但梁山泊也留下了&ldo;教訓&rdo;，就是對入夥的大地主大土豪&ldo;沒有整風&rdo;，那個盧俊義由於思想沒有得到改造，後來還是&ldo;反革命&rdo;了。（15）毛澤東把盧俊義這類人先&ldo;革命&rdo;後&ldo;反革命&rdo;的原因，歸結為沒有透過&ldo;整風&rdo;徹底改造思想。他那麼熱衷於於&ldo;整風&rdo;，那麼重視&ldo;思想改造&rdo;，原來也從《水滸傳》中得到過啟迪。而當&ldo;整風&rdo;過了頭時，毛澤東也會用舊小說中的故事來為之辯解。1943年的&ldo;搶救運動&rdo;，誤傷了許多&ldo;好同志&rdo;。1944年10月25日，毛澤東在延安&ldo;中央黨校&rdo;作報告，當談及幹部要提高原則性和警惕性、善於識別叛徒、自首變節分子時，講了《三國演義》中&ldo;古城會&rdo;的故事，稱讚張飛對關羽的誤解&ldo;是有很高的原則性&rdo;，並說：&ldo;我們一定要學張飛的原則性、嚴肅性。當然過火是要不得的，所以去年搶救運動，十幾天，我們馬上就停下來了。&rdo;（16）不斷地&ldo;整風&rdo;以及給一些人戴上&ldo;政治帽子&rdo;，使他們&ldo;老老實實&rdo;而&ldo;不亂說亂動&rdo;，毛澤東認為是十分必要的，從《西遊記》中，他也曾看出這種必要性。1957年夏，在青島召開了討論反右問題的省市委書記會議，毛澤東在談到給&ldo;右派&rdo;戴&ldo;帽子&rdo;的必要性時說：唐僧這個集團，豬八戒較簡單，可以原諒；孫悟空沒有緊箍咒不行。朱正先生在《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》一書中對此議論道：&ldo;他在這裡雖是以神話小說作比喻，確實也說出了需不需要劃右派的一條分界線，如果像豬八戒一樣簡單，不必藉助緊箍咒也可以領導得了，就沒有必
