第33章 這個世界沒有神 (第1/2頁)

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城隍之名，宋思前世就有耳聞。

城隍原意為城牆和護城河，後來逐漸演變成土地神。城隍最早被儒教祭祀，為儒教周官八神之一。（周官八神分別為龍王、城隍、土地、門神、灶王、財神、藥王、瘟神）

儒教沒有專門的神職人員，也沒有如佛道一般在政權之外建立獨立的社會組織，而是以各級官員為節點，攀附在朝廷這棵大樹上面。

以昊天上帝為至高神，以皇帝為宗教領袖，尊孔子為至聖先師。儒教更像是一種思想理念，而非宗教。

隨著歷史的不斷發展，儒教從傳統文化中來，又逐漸融入到傳統文化中去。

儒教的眾多神只要麼被道教抄襲剽竊搶劫，要麼被道教用相同職能的新神替代。

前世老百姓祭拜的天地自然、日月星辰、山川河流，以及列祖列宗，其實都是儒教神。

道教類似的把戲還有很多，比較經典的就是玉皇大帝取代昊天上帝。

宋太祖趙匡胤秉承著臭不要臉的精神，將軒轅黃帝奉為趙氏遠祖，廟號宋聖宗，名諱趙玄朗，尊號：聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝。

宋真宗趙恆信奉道教，又繼承了趙匡胤臭不要臉的精神，於是就決定給昊天上帝追加封號為“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，簡稱玉皇大帝。

原本作為儒教神的老天爺就變成了道教神，華夏宗教史上最無恥最下賤的剽竊案也自此產生。

至於玉皇大帝本名張百忍（張友仁）的傳說，應該是古代某個姓張的臭不要臉。

宋思更傾向於這個說法，因為張道陵建立道教的時候就是碰瓷的老子和道家。這種行為一直持續到兩千年後的現代，那群孫子還在碰瓷。

“這個城隍是什麼來路？真的是神嗎？”

宋思皺著眉頭問道。

厲鬼、殭屍、惡鬼，他都已經見過了，城隍好像也沒什麼稀奇的。

“怎麼可能！”

張漠青嗤笑一聲，“這個世界是沒有神的，任何型別的神都不可能存在。要麼是人，要麼是邪祟。”

“如果真如你所說……”

宋思眉頭皺的更緊，“城隍祭持續了近百年，每兩年獻上一對童男童女，也就是有差不多一百個孩子死在那東西嘴裡。你們早幹什麼去了？為什麼現在才想起來解決？”

兩人都沒有說話，只是表情有所不同。

徐志遠嘆了口氣，滿臉羞愧。他不是不想管，而是管不了。

張漠青神色漠然，毫不在意。每年吃幾個人而已，又不會影響到其他地方。至於為什麼現在要管，因為新縣令很快就來了，不能讓城隍祭影響到新縣令。

想到這裡，宋思的心頓時冷了下來。

高高在上的老爺們什麼時候在乎過老百姓的死活？只要別影響到自己的政績，就算一個縣的人全死光了也沒關係。

見氣氛逐漸沉重，張漠青趕緊轉移話題。

“城隍村路途遙遠，趁著天色還早，咱們邊走邊說。”

“也好，就讓我看看這個所謂的城隍究竟是什麼底細。”

兩人誰都沒有囉嗦，立刻騎著毛驢趕往城隍村。

積雪成片，日頭高懸。

伴隨著搖晃的鈴鐺聲響，從早晨到晌午，兩人終於來到了城隍村。

一棵粗壯的柿子樹聳立在進村的必經之路上，光禿禿的樹枝上掛滿了紅彤彤的柿子，幾隻麻雀站在枝頭，一邊啄食香甜鬆軟的柿肉，一邊嘰嘰喳喳的叫著。

旁邊修了一堵七八米高的牆。下面半米留白，上面則是一幅巨大的人物畫像。

袒胸露乳,赤足曲肱。手背緊貼