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李允之悟

左相面色一驚:「殺光他們?」

李諾點了點頭,說道:「變法哪有不流血犧牲的,不流敵人的血,就要流自己的血,僅靠遊行和抗議,是不可能讓百姓過上好日子的。」

有一位偉人曾經說過。

革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓。

革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。

儒家因為修行的特殊性,天生就站在廣大百姓一邊。

土地都被豪強兼併,百姓無田可種怎麼辦,那就打土豪分田地,願意分的留他們一命,不願意分的都殺了,殺光他們,百姓的好日子不就來了?

就是這麼簡單。

李諾能夠理解左相的震驚。

這樣的理論,在這個時代,還是有些超前的。

左相深受這個世界的儒家思想薰陶,被困在傳統的儒家思想之中。

儒家講仁愛,總想透過仁政的方式來進行變法,所以儒家經常舉行遊行抗議,儘量避免流血犧牲,所以犧牲的往往是他們自己。

法家要法治,豪族的地是買來的,又不是搶來的,藥材是人家自己種的,自己的東西,想賣什麼價格就賣什麼價格,殺他們豈不是濫殺無辜?

如果這是對的,那麼百姓就活該餓死病死了。

李諾的話,對左相造成了不小的衝擊,但當他思考這幾十年的經歷,不得不承認,他說的是對的。

朝廷與權貴和世家的博弈中,瞻前顧後,不斷妥協,最終一件事情都沒有做成。

不,還是有人做成了一些事情。

當李玄靖殺光了權貴之後,向來難以推進的律法改革,就變的十分順利。

左相輕嘆一聲,說道:「話雖如此,但透過暴力讓他們妥協,又談何容易?」

有一點李諾必須承認,另一個世界的革命經驗,也不是全都適用於大夏。

畢竟,那個世界所謂的豪強世家,也不過就是有地有錢而已,沒有能力抵抗國家或者百姓掀起的暴力革命。

但大夏的世家豪族,可不僅僅是有錢,朝廷盡是他們的官員,軍中盡是他們的將領,他們每一家都擁有無數強者,聯起手來,連朝廷也得讓步。

這天下說起來是李家的,但陛下的真正權力,遠沒有想像的那麼大。

被幾大世家掌控的州府之內,他們才是真正的朝廷。

甚至可以說,他們比朝廷,更能代表大夏。

在遇到外敵入侵之時,這些世家大族,才是抵抗入侵的中堅力量。

不動他們,百姓沒有好日子。

而若是動了他們,到時候,另外幾大王朝趁虛而入,百姓同樣沒有好日子。

這便是大夏儒家目前的困境所在。

想要改變這一困境,除非他們的力量,能夠輕鬆的鎮壓幾大世家,又有足夠的實力,讓外敵不敢來犯,否則一切都是空談。

但這都是後話了。

拿幾大家族沒辦法,難道還拿長安幾個藥商沒辦法了?

長安。

濟世堂。

濟世堂是王家的產業,在長安有五家醫館。

今日,濟世堂在長安最大的醫館並未開門,五家醫館的掌櫃,齊聚某座醫館後堂。

「徐掌櫃,朝廷剛要醫改,我們就把藥材提價這麼多,真的沒事嗎?」

「能有什麼事情,我們自己的東西,想提價就提價,想降價就降價,朝廷管東管西,還能管我們的藥賣什麼價?」

「再說了,這是家主的意思,朝廷要醫改,診金壓的那麼低,藥價還想定的那麼便宜,以後還

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