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現在回想起來，這套田園規劃在自給自足的農業社會中有它一定的科學性，佈局非常合理。這種結構可以同農村生產相結合。比如在打穀場四周是若干畝果園、菜田，再往外連著自家的稻田，透過引水渠又可將圍子外水溝的水引入稻田，可以說是旱澇保收。豐收後，打穀場又可以保證上百畝地的收穫物打場。這種民居結構基本上可以保障農家的住、吃、種，又能夠解決農業生產的水源問題。我家的圍子內還建了一座小廟，供家人拜佛求神，祈福祈壽，滿足家族的宗教文化生活。關坤鎖挑了頭，投奔而來的關姓人、外姓人，也在關老大院子左右蓋房。一家、兩家……這便生出了個新村--關家店東圍子。老二關坤柱緊跟著在東圍子往東五里處也蓋了三座三進院，且後來居上，雕樑畫棟，青磚青瓦，在息縣城鄉都領了梢兒。後來，關坤柱院外又聚來幾家人，這又出了個小東關莊。關坤鎖和關坤柱兩兄弟，勵精圖治，把關家這一支推到了富裕的鼎盛。據說當時關家的牲畜跑出去，三天以後找回來，吃喝都還在自家的土地上。關坤鎖後來被太平軍裹脅而去，再也沒有回來，生死不明。他生有兩個兒子，老大叫關鳳昌，就是我爺爺；老二叫關鳳盛。關坤鎖被太平軍擄走後，兄弟二人分家另過，自立門戶。從此家道中落，日子越來越艱難。到清朝末年，留在我爺爺兄弟名下的田畝所剩無幾，原來老宅的三套大院子，也僅剩中間一套三進院，東、西兩套三進院都被迫賣了。我爺爺膝下生有兩個男孩，住在一進院和二進院。老二關鳳盛沒有生育，獨住後院。
爺爺的兩個兒子按輩分為應字輩，老大叫關應升，就是我父親，老二叫關應平。
父親雖然讀書不多，識不了幾個字，但他很勤奮，有頭腦，善於經營，是圍子裡的能人。農忙時下田務耕，農閒時做小買賣。種地時他肯動腦筋，根據市場需求，調整作物品種。他種的經濟作物，如菸草、花生、蓖麻等，比種糧食收入要高几倍。他做小買賣時是先賣麵食，後來逐步擴大到菸葉、布匹等。由於他的勤勞和善於經營，很快就富了起來，買田置地，成為關家店的首富。父親經人介紹與離關家店20多里的趙樓村的趙氏也就是我母親結婚，婚後兩人夫唱婦隨，感情很好。他非常關心和愛護我，沒事時經常帶我玩耍，外出回來總會給我買東西。在我童年的記憶裡，他是一位慈祥的父親。母親兄弟姊妹六人，兩男四女。母親在四女中排行老三。她聰慧能幹，縫衣做飯，地裡家裡，粗活細活，樣樣都拿得起放得下。她為人善良，富於同情心，家境好時經常周濟鎮上的窮苦人家。農忙時，有的貧困人家沒有牲畜耕種，母親就常常主動將家裡的牲畜借給他們無償使用。看到一些窮人家裡無地耕種，生活困難，她就把家裡的地分給他們畝，收成好就讓他們交一點地租，交不上也不強求。鎮上大廟裡每年冬天都有幾十個乞丐住著，遇到災年就更多。下大雪不能出去乞討時，母親經常給他們施捨衣物和食品。過年過節遇到乞討的人，母親總是慷慨施捨。1923年，兵匪之亂，鎮子上的房屋大部分被燒毀，很多人無家可歸，母親就騰出幾間舊房子，讓給幾家落難的族人住，也不收房租，還在生活上儘可能地幫助他們。所以母親在鎮上人緣很好，人們都很尊敬她。那時農村講究善惡報應，我父母40歲以後生我，鄉間都傳說關家行善積德，感動了神靈，所以晚年得子。這在當時鎮上曾傳為佳話。
父親和叔叔分家後，家裡僅剩二十餘畝地。此後父母二人齊心協力，勤儉持家，沒出十年光景，家業又興旺起來，田地由分家時的二十多畝地發展到一百多畝。父母又把祖輩賣出去的東院三進院買了回來，修葺一新，由中院一進院搬進東院三進院。父母婚後十年沒有生育，不免內心著急，求神問卜，燒香許願，均無效果。父親還為此事專門在村東頭修了一座
