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不過，圓明園是否為英法聯軍所燒，猶有一辨。或雲聯軍到圓明園本只想擒賊擒王，把當家的鹹豐給找出來，管園大臣文豐在園門前阻攔軍隊，說御駕已經離開，公園暫不開放，聯軍當時也就沒有進去。文豐&ldo;知奸人必乘間起&rdo;，空園計演一回演不得二回，入園劫掠的事情肯定會發生，他絕對阻止不了，於是自行了斷，跳了福海。王闓運《圓明園詞》中，那句被錢鍾書的老師陳衍斥為&ldo;打油體&rdo;的&ldo;即今福海冤如海，誰信神洲尚有神&rdo;，就是專為文豐抒發的感慨。文系主動殉難，可以稱&ldo;烈&rdo;、稱&ldo;忠&rdo;，王闓運為什麼要用&ldo;冤&rdo;字呢？原來，京城雖然陷落，恭王很快就與聯軍交涉，並達成和議，故大臣們或來不及死節，或沒準備好死節，真正&ldo;主辱臣死&rdo;的，就只有一個文豐。和議簽訂得快，君臣上下，遂都諱言京城陷落這個事實。而文豐死事，也就不能公開褒獎為&ldo;殉國&rdo;，否則，鹹豐就得算亡國一次，其他大臣就得算苟活人間。&ldo;死者不得為忠，生者乃可無愧也&rdo;；因此，文豐的事跡匯報上去，撫恤的詔書但模糊其詞，說&ldo;突遭兵燓，深堪閔惻&rdo;，而不會褒獎他為國盡忠的行為。所以，王闓運要說&ldo;福海冤如海&rdo;而不信&ldo;神洲尚有神&rdo;了 。
文豐死後，聯軍才入園搜捕，苦主鹹豐已走，園中空無一人。聯軍見宮殿&ldo;陳設巨麗&rdo;，都&ldo;相戒弗入&rdo;，生怕弄壞弄丟，事後賠償不起，於是退到園外 。而&ldo;貴族窮者倡率奸民&rdo;，假借聯軍之名，入內縱火，然後聯軍&ldo;從之，火三晝夜不息&rdo;。此所謂&ldo;貴族窮者&rdo;，指在京旗民，誰帶頭已不可考。但是，另有傳聞，則指名道姓，坐實了主持策劃入園燒掠的&ldo;奸人&rdo;，共有兩個人被列為候選。先揀稍微著名的說。龔橙，別名孝拱、刷刺、太息、小定、昌匏等等。他的名氣不大，他爸名氣很大，就是詩文都入選過語文教材的龔自珍。他自己則被當作文學素材，進了《孽海花》 。他之所以被嫌疑為&ldo;奸人&rdo;，事跡有三。一、自號&ldo;半倫&rdo;，說君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之倫都沒有了，只剩下愛妾，故稱&ldo;半倫&rdo;。這是所謂&ldo;名教罪人&rdo;。二、和英國公使威妥瑪關係極好，是威氏的《漢書》教師兼高階幕客，此所謂&ldo;漢奸&rdo;。三、揚言：&ldo;中國天下，與其送與滿清，不如送與西人&rdo;。由此三者，當時士大夫階層都認定他是火燒圓明園的主謀；他也沒有主動澄清過，於是這個&ldo;奸人&rdo;的嫌疑，半倫先生最大 。第二個&ldo;奸人&rdo;嫌犯，就沒有什麼名氣，只知道姓李，其人籍貫履歷，已不可考。據說鬼子進村，李某就是嚮導，後來此事暴露，被抓將官裡，&ldo;下獄窮治，誅之&rdo;，家產籍沒，全部賜給文豐的家屬 ，福海之冤，算是稍稍湔雪一二。
二、祺祥故事清文宗不是漢武帝
歷史就是這樣，不一定要查明主從，才能延續下去。不管誰主謀，圓明園反正是燒掉了，而圓明園那把大火，不過是祺祥故事的背景，我們要追隨御駕從圓明園到避暑山莊的七日行程，辨別出一路上隱伏的殺機。
這趟行程，是避難，或者叫戰略退守。但是，公開說避難說退守就不好了，所以公開的說法是&ldo;謁陵&rdo;，也就是上墳掃墓。出發的當天，還有明詔，說要&ldo;君死社稷&rdo;，為已成前
方的首都軍民打氣。前面說了，僧
