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面對老祖宗的言語，令人意外的是賀茂道滿的反應，或許是氣極反笑，賀茂道滿竟然撫掌大笑說道，“好！好！好！”
原本就在脂粉掩蓋之下的蒼老面龐顯得格外的醜陋和猙獰。
“既然將軍執意如此，便怪不得我了。”，見老將軍依然沒有哪怕一丁點的悔改之意，賀茂道滿陰沉著臉，朝著身後的武士揮了揮手。
“倉啷啷”，瞬時之間，兩名武士便拔出了腰間那標誌性的“北嶼彎刀”並平舉於胸前，似乎是要隨時劈向身前一般。
面對著北嶼厄人的舉動，梅香、竹韻僅僅是擺出了招架的姿勢，卻不再有進一步的動作。
雙方的這種舉動就彷彿時間已經停擺了一樣。
看著雙方彷彿凝固了一樣的狀態，無論是劉恩民父子以及那群狗腿子還是劉氏其他的族人，包括林鹿琰在內都很是疑惑，在他們的認知之中是無法理解這種狀態的。
直到後來，林鹿琰才明白，這種對峙實際上也是較量的一部分。
只是對於劉氏族人而言，一系列突如其來的變化讓劉氏族人完全陷入了一種近乎於無腦的狀態。
以劉恩民、“惡滔天”為首的二房想要搶奪家族控制權這事兒，連劉家堡子的看門狗都知道，但是誰也沒想到這父子倆會選擇在逃難路上向老祖宗逼宮，更讓他們沒想到的是劉恩民竟然會勾結北嶼厄人。
開什麼玩笑，劉氏一族為什麼能夠成為名震一時的大族？為什麼能夠歷經近百年依然屹立不倒，還能享受如今的榮華富貴。那全都是眼前這位老態龍鍾，長壽的不像話的老祖宗帶來的。沒有這位老祖母恐怕劉氏一族還是抬頭望天、低頭刨食的莊戶人家。就算是近年來族人資質平平，但承蒙老祖母的庇佑，族人還是享受著富貴榮華。
而且這位老祖母能夠為劉氏取得這樣聲威的關鍵是什麼？讓老祖母屢立戰功的不正是北嶼厄人這群腌臢貨麼！
北嶼厄人對於老祖母的恨是深入骨髓的，甚至可以說是與生俱來的。
劉氏族人對於老祖宗是信任的、感恩的，但他們同樣要面對的現實是，老祖宗終究是孤身一人，就算是身邊又所謂的“修行者”、“劍師”，但是那也不過是兩個女子而已，到底是個什麼水平都很難說。
北嶼那個妖人身邊可是帶了好幾個幫人，除了妖人和身邊的兩個武士，在山洞口附近還有四、五個同樣打扮的人存在。
他們如何選？他們只能選擇讓自己活下去。
就在眾人在疑惑中、在緊張中、在抉擇中的時候，那兩個北嶼武士終於還是殺向了老祖宗的兩個丫鬟...
作為虞土的流放島，那些極惡之人不但給北嶼土著帶來了同樣邪惡但更好的基因，也給北嶼帶來了前所未有的文明衝擊，那些修行者的種種表現更是讓土著有了見到神明的感覺，北嶼史書中甚至寫道，“仙人北進，天佑北嶼。”
因而，兩個武士雖然手持的是北嶼彎刀，但是出手使用的刀法卻又同虞土所用刀法有著千絲萬縷的聯絡。
雖然梅香、竹韻是出身劍宗，但對刀法也有所掌握。
雖然對於虞土人來說，經常講“劍是仁者兵，刀是屠戮器。”這樣的話掛在嘴邊，但是對於刀法的研究從未停止，無論是道家的太極三十六刀、朴刀七十二式、苗刀十三式這種古老傳承，還是釋教的金剛連環刀、儒教的情義刀這種不過幾十年的新式刀法，數量、質量都遠遠要強於北嶼數種刀法整合的縫合怪。
只見其中一位武士，上來就是用來三十六式太極刀之中的虛步抱刀，屈膝撤步，然後又極其連貫的使出了提膝抱刀、弓步扎刀。
但全都被竹韻一一化解，不過這武士得反應並不慢，見自己所用招式被輕易化解之後，便不再執著於使用固定刀
