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以上秦亡的四條原因，單獨一條都不足以導致秦亡，其中重點是第二條。
後代皇帝在學習中進步了，他們不會一次犯太多錯誤。
第五章 嬴政暴斃，趙高得勢(1)
李斯這個人，字寫得不錯，算是中國書法的鼻祖。他研發出了小篆，還寫了一個字帖《倉頡篇》，裡面都是小篆，供士民學習，用來統一六國文字。小篆成為了秦王朝的官方文字，現在的印章上還在用。
小篆最革命性的特點是&ldo;方圓絕妙&rdo;‐‐從前的六國古文字都是扭扭歪歪、拳打腳踢、東長西短、大大小小，像蝌蚪一樣。唯獨從李斯小篆開始，形成了現代意義上的方塊字形，各個字都一樣大，所謂&ldo;方圓絕妙&rdo;，這可以從泰山石刻的小篆上得到印證。李斯也就因此成了小篆書法的泰斗。杜甫有詩曰：&ldo;況潮小篆逼秦相，快劍長戟森相向&rdo;，意思是李潮兄的篆書逼近李斯先生，這是誇李潮呢，而且他寫的小篆字像快劍長戟，顯出了先秦人的剛猛凌厲。
不過，拳打腳踢、歪歪扭扭派的六國古文字並沒有因為李斯搞出&ldo;方塊字&rdo;的小篆而滅絕，它們的筆意被另一個人繼承下來，形成了所謂隸書。這就是當時秦政府裡一個小公務員，叫程邈，這傢伙喜歡描描寫寫，於是把拳打腳踢派的六國古文字升華成隸書，與李斯的小篆分庭抗禮，互相輝映。小篆方圓絕妙，強調的是方塊對稱的靜態美，隸書沒有統一的外輪廓，強調的是波折彈縱的動態節奏美。
從此，小篆成了正式公文的書寫體，隸書則成了日常文字的書寫體，好比寫日記寫部落格的時候用隸書，給新開張的飯館題字的時候寫小篆。
泰山是上帝駐人間的總辦事處，公元前219年，李斯陪著秦始皇來到這裡，並且立了一塊泰山石刻，歌頌老秦的豐功偉績。石頭三面刻字，一共一百四十七字，都是李斯的小篆，雖然是方塊字，但其勢飛騰，顯示著秦人一往無前、吞併六合、勢不可當的氣魄。到了宋代，歐陽修、趙明誠收集了該刻石的拓本，但僅存四十七字。到了清乾隆年間，僅存二十九字。後來這石頭乾脆被火燒了，燒斷的殘石也不知所去。後來有人在泰山玉女池得殘石兩塊，上邊只有十個字，於是把它儲存在泰山岱廟，壞蛋夠不著的地方，還做了個亭子護之。但是做亭子的時候一不小心，又把它損掉了一個字，於是現在就剩九個字了。唉！
類似的石刻在別的地方也有發現，上面還有一個&ldo;德&rdo;字，可見秦始皇也是講&ldo;德&rdo;的。所謂&ldo;德&rdo;，就是德政，為政以寬，省刑罰的意思。通常說起秦始皇就是&ldo;殘暴、暴虐&rdo;，好像他一瞪眼就要殺人似的，我覺得大可不必這樣認為。李斯後來快完蛋的時候，從獄中上書，自陳七條罪狀，其實都是表其七項功勞的，最後一條說：&ldo;緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。&rdo;這條&ldo;罪&rdo;緊接著前面統一度量衡的&ldo;罪&rdo;，都是表功的。
這是一條非常重要的材料，說明秦統一之後，曾實行&ldo;緩刑罰，薄賦斂&rdo;的德政，最後還被李斯列為了獄中求生的理由（功勳）之一。
&ldo;緩刑罰，薄賦斂&rdo;這大約也是泰山石刻上所說的德吧，同時也屬於典型的儒家思想。明朝狀元焦說：&ldo;秦未嘗不用儒生與經學（指儒學）。&rdo;秦用了一定的儒家治國思想，焚詩書、坑術士也不是專意討伐儒家來的，關於這一點前面已經說過。
作為皇帝，所謂殘暴，最直觀的理解，就是濫殺人。但是秦始皇時代的法令並不殘苛（是秦二世修改法
