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因為此時還屬於女性解放的啟蒙階段，沒有人見過新時代的女性，只能是摸索著前行，魯訊能提出女性經濟上的獨立已經難能可貴了。
林子軒則直接告訴這個時代的人，這就是新時代女性的標準，對於這個時代的女性解放具有劃時代的意義。
不管是有意或者無意，他都為女性解放指了一條道路。
這件事首先在外國人中引起熱議，西方人更容易接受這種觀點，在西方文學中有許多女性獨立的例子，比如簡愛和娜拉。
在林子軒的筆下，這種觀點更加的鮮明。
《亂世佳人》中的思嘉，《射鵰英雄傳》中的黃蓉，《白馬嘯西風》中的李文秀，《日出》中的陳白露……
這些女性形象都具有鮮明的性格，有自己的思想，就算是陳白露，最終選擇了不再沉淪，以死解脫。
討論從西方媒體轉到了國內的媒體，上海的報紙剛剛在包辦婚姻上進行了一場大討論，現在又開始討論起新女性的標準來。
這一次沒有上次那麼的轟動，新女性雖然是個引人關注的話題，但在上海這種保守的氛圍下還無法形成社會的熱點。
更多的是一些傾向於進步的報紙在談論。
當然，永珍書局下屬的《永珍雜誌》也發表了不少鼓吹新女性的文章。
平禁亞很會審時度勢，對於大老闆的文章當然要大加追捧了。
在北平，周作仁發文支援林子軒對新女性的定義，認為這八個字是女性解放的基石。
1920年，周作仁和胡愈至等人組建了婦女問題研究會，並在北京《晨報》副刊上發表了《婦女問題研究宣言》。
這個宣言闡述了女性爭取政治、經濟自由與爭取獨立解放之間的關係。
和林子軒提出的“自尊、自立、自信、自強”可以說是一脈相承，為以後中國女性的解放奠定了基礎。
《致橡樹》這首詩在青年女學生中很受歡迎。
因為林子軒在胡拾的《我們的政治主張》上署名，一些激進的青年認為林子軒是資產階級改良派，不屬於他們革命派，是保守勢力，像郭沫偌才屬於他們革命派。
但《致橡樹》讓其中的一些女學生改變了看法。
這首詩歌中洋溢著一種革命的樂觀主義精神，所以她們認為林子軒還是值得挽救的。
對於這些看法，林子軒不怎麼了解，他正帶著阮玲鈺前往明星電影公司的攝影棚。
這兩天，阮玲鈺過著夢幻般的生活。
林子軒帶著她四處玩樂，吃美食、穿新衣服、看錶演、到戲院看洋人的影戲，把她以前那些可望而不可及的願望一一實現。
她有時候擔心一覺醒來這只是一場夢而已。
好在當她清晨醒來的時候，發現這不是夢，而是現實，這或許是她過的最快樂的幾天了。
這一天，林子軒問她要不要看看怎麼拍攝電影的。阮玲鈺正是好奇心旺盛的年紀，也不會拒絕林子軒的安排，就和林子軒一起來到了攝影棚。
此時，《津門大俠霍元甲》已經拍攝結束，正在進行後期洗印，主要是《大鬧天宮》的拍攝，而《日出》只在一間臨時搭建的旅館房間裡拍戲。
洪慎早已等的焦躁不安了，林子軒答應的演員還沒有帶來，這會影響拍攝的進度，影響影片的完美程度。
他也想知道林子軒找來的演員怎麼樣，有沒有林子軒說的那麼有表演天賦
第一眼看到阮玲鈺，洪慎有些失望。
這個女孩相貌還行，但氣質和小東西不符，小東西生活在社會底層，是那種悲慘可憐的模樣，如此才能引起觀眾對弱者的同情。
可眼前的女孩臉上明顯洋溢著幸福的笑容，身上穿
