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所謂&rdo;暴發戶造譜牒&ldo;，何況和伸本就是文武全才，當上相國後，和伸更追求品味了。
鹹安宮官的學習讓和伸迷上了賦詩，當時其他八旗子弟瞧不起他們兄弟倆，和伸和琳兄弟倆只好自己寫詩互相應和，乃至後來，和伸更愛寫詩了，不僅經常以詩人，&rdo;騷人&ldo;自居，而且常與人有詩歌唱和，切磋。如他與舅父，部下，皇上等人，有時甚至以詩發布指示，和伸一來作詩不是太好，可是由於其人品關係，流傳下來的極少，尤其是在他被嘉慶賜死後，餘人見嘉慶如此厭憎和伸，皆不敢收藏他的詩。雖然其侄子豐紳宜綿把和伸的詩整理為《嘉樂堂詩集》，（嘉樂堂乃和伸寶邸，古人為自己詩集起名時常用自己的臥房、官職或號，如後人一起名則常用諡號。和伸的詩集命名屬於住地一類。）但詩作的大部分亦散失了。
這就是涉及到一個對和伸詩作的評論問題，我們認為，和伸嗜詩成癖，雖然他並非大文豪大詩人，（因為清朝大詩人本來就少，幾乎沒有）。但我們不能否認其通文墨、識經典。他的詩作並如其政敵所謂的一竅不通，甚至是誤人視力！
我們認為，或許和伸品格低下，道德敗壞，但很多時候，道德與一個人的才能不是成正比模淙還湃慫？言為心聲&rdo;，&ldo;詩言志&rdo;，意思是說詩與人的境界是相關的，如杜甫被尊稱為&ldo;詩史&rdo;，與其就國憂民族，而李白身為&ldo;詩仙&rdo;，蓋有浪漫氣質。故能寫出好詩者境界大都較高，但境界不高者並非不能寫出好詩，南唐後主李煜，玩物喪志，昏庸誤國，但我們不得不承認他的詩的意境很高，詩可以表達抱負，可以展示自己的境界，但更重要的是展現自己的心情，會引起共鳴的，尤其是一有好詩來說。
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