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妙契說道：&ldo;正是，世人從誕生之日，便用這雙眼睛認識外面世界，乃至長大成人，亦復如此。長此以往，我們不但自己全然信賴了這雙眼睛，也將此種以雙眼認知世界的經驗告訴後人，所以才有&l;耳聽是虛，眼見為實&r;之說，便是要人莫信他人所說，須得自己親眼見到才是真實。然而對這雙眼睛是否真正靠得住，卻鮮有深思。&rdo;

孫位瞪大眼睛，認真聽妙契所言。自從在伏羲廟中，聽聞了孟、何二人關於八卦易經的諸多高論之後，自覺大開眼界，但如今妙契所言，更是聞所未聞。

妙契續道：&ldo;好比我們看廟會雜耍，其中有旋火輪的把戲，其實並沒有一個火輪在那裡，只是一個火把而已，因為火把旋轉快了，便看成了一個火輪。我們的眼睛此時所見是一個火輪，卻並非是實。同理，我們看待這世上的萬事萬物，也因為有一個更大的&l;旋轉&r;，才誤將諸多的&l;火把&r;看成了一個個&l;火輪&r;。所以《金剛經》雲：&l;若見諸相非相，則見如來。&r;&rdo;

孫位怔怔無語，心想：&ldo;妙契禪師的話，如同從門縫向黑屋中窺視，似乎見到了點影子，卻又十分不清，不知何故令我有這般感覺。當時我甫中幻術之際，因為韁繩已經在手，方能審知繩端是馬非蟾，不然又怎能得脫困境?待我騎於馬上，眼中所見仍分明是隻蛤蟆，可見幻術之難測。也許真如禪師所言，即使生來所見一切，亦都是幻化嗎?卻又如何能見到真實呢?&rdo;半晌才回過神來，見妙契正看著自己，忙合十道：&ldo;大師所言理深，振聾發聵，只是弟子愚魯，仍不明白這幻術為何叫作&l;眼見為實&r;?&rdo;

妙契道：&ldo;這名字的妙處就在&l;眼見&r;二字，如向所說，這種種的幻視都錯在相信眼之所見，誤以為實，故名&l;眼見為實&r;。若以心見，則知其幻，便不為所惑。是故剛才老衲說施主有慧根，施主明明已經看見地上是隻蛤蟆，卻能毫不猶豫跨上去，正是破了這&l;眼見&r;之惑啊。&rdo;

孫位嘆道：&ldo;原來如此，不過我還要感謝這&l;眼見為實&r;，不然也無緣來此聆聽大師教誨了。&rdo;

妙契哈哈笑道：&ldo;不錯，老衲這裡本來無路可入，尋常若以眼睛覓路，是萬萬找不到這裡的入口，施主卻因縱馬迷路而得入，這正是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。&rdo;

孫位一聞此言，忽然想起伏羲廟老院工為自己所卜測的&ldo;利牝馬之貞&rdo;和&ldo;先迷，後得主&rdo;。看來這&ldo;牝馬之貞&rdo;確如老院工所言，立時便應了，&ldo;先迷&rdo;也已應驗，&ldo;後得主&rdo;尚未知應在何事。又向妙契合十問道：&ldo;大師既然知道這幻術的來歷，可知施展這幻術的卻是何人?&rdo;

妙契笑而不答，孫位見妙契如此，想他必定知曉其中關鑰，便再三請問。

妙契凝視孫位片刻道：&ldo;便是施主此行所為之人。&rdo;

孫位聞言大驚，心想：&ldo;他怎會知曉我此行目的?莫非有他心通嗎?或是有意試探我?&rdo;便故作茫然道：&ldo;請大師言明，弟子不明此意。&rdo;

妙契微微一笑，說道：&ldo;當年忍術傳於東土，乃不得已而為之，雖知將來難免遺患，然而當時為救蒼生於戰火，也不得不傳。這&l;眼見為實&r;的幻術便是一門忍術，為木系忍者曼陀一族所繼承。此術原意是讓人藉此認識到&l;眼見為實&r;之謬，進而看破眼前的山河大地悉皆不實，以此悟入真如實相之理體。可惜傳承至今天，卻淪落成媚惑世人、